भूमिदिक्षु करिण्यश्च जातास्तस्मात्तु तत्प्रियाः
उससे पृथ्वी के चारों ओर हाथी उत्पन्न हुए, और वे उसे बहुत प्रिय थे।
पशुयोन्युद्भवानां च नृणां ता योषितस्सदा
पशुयोनि से जन्म लेने वालों में, पुरुषों के बीच सदा स्त्रियाँ भी होती हैं।
मनुवंशोद्भवानां च नृणां चान्योद्भवाः स्त्रियः
मनुवंश से जन्मे पुरुषों के बीच भी, अन्य स्थानों से उत्पन्न स्त्रियाँ रहती हैं।
द्विधा धुवस्स विज्ञेयो भूमेरूर्द्ध्वमधस्तथा
ध्रुव को दो रूपों में जानो—एक पृथ्वी के ऊपर और एक नीचे।
अधोध्रुवे सदा रात्रिर्नारकास्तत्र वै स्थिताः
ध्रुव के नीचे सदा रात्रि रहती है, और वहीं नरक के प्राणी निवास करते हैं।
महो जनस्तपस्सत्यं तेषु नित्यं दिनं स्मृतम् तेषु नित्यं स्मृता रात्रिः कल्पमानं च कोविदैः
महः, जन, तप और सत्य लोकों में सदा दिन माना जाता है; वहीं ज्ञानी लोग वहाँ की रात्रि को कल्प की गणना में लेते हैं।
स तु पूर्वभवे चासीद्ब्राह्मणो माधवप्रियः 3.4.17.
पूर्व जन्म में वह ब्राह्मण था, जो माधव का प्रिय भक्त था।
तीर्थ पुण्यात्स वै विप्रो माधवो माधवप्रियः षट्त्रिंशच्च सहस्राब्दं राज्यं कृत्वा ध्रुवोऽभवत्
तीर्थों के पुण्य से वह माधवप्रिय ब्राह्मण, छत्तीस हजार वर्ष राज्य करके, ध्रुव बन गया।
सूत उवाच इति श्रुत्वा गुरोर्वाक्यं स ध्रुवः पंचमो वसुः नरश्रीर्नाम विख्यातो गुणवैश्यस्य वै सुतः
सूतर् ने कहा: गुरु के वचन सुनकर, ध्रुव जो पाँचवाँ वसु था, गुणवैश्य के पुत्र के रूप में नरश्री नाम से प्रसिद्ध हुआ।
कुसीदगुणगुप्तश्च नरश्रीः पुत्रवत्सलः
नरश्री, जो धन और धर्म में निपुण था, अपने पुत्रों से बहुत स्नेह करता था।
प्रत्यहं स हरेः क्रीडां वृन्दावनमहोत्तमे
वह प्रतिदिन श्रेष्ठ वृन्दावन में हरि की लीलाओं में आनंद लेता था।
यस्य पुत्रविवाहे च भगवान्भक्तवत्सलः
उसके पुत्र के विवाह में, भक्तों पर स्नेह रखने वाले भगवान स्वयं उपस्थित हुए।
पुरीं काशीं समागम्य नरश्रीभर्क्तराट् स्वयम्
काशी नगरी पहुँचकर, नरश्री स्वयं भक्तों का राजा बन गया।
सार्द्धं तपो महत्कुर्वन्ब्रह्मध्यानपरोऽभवत्
उसने महान तपस्या करते हुए, ब्रह्म का ध्यान करने में मन लगा दिया।
तदा ब्रह्मा हरिश्शंभुः स्वस्ववाहनमास्थिताः
तब ब्रह्मा, हरि और शम्भु, अपने-अपने वाहन पर सवार होकर प्रकट हुए।
इति श्रुत्वा वच स्तेषां स्वयंभूतनयो मुनिः
उनकी बातें सुनकर, स्वयंभू के पुत्र उस मुनि ने—
तस्य भावं समालोक्य त्रयो देवाः सनातनाः 3.4.17.
उसका भाव देखकर, तीनों सनातन देवताओं ने—
लिंगहस्तः स्वयं रुद्रो विष्णुस्तद्रसवर्द्धनः रतिं देहि मदाघूर्णे नो चेत्प्राणांस्त्यजाम्यहम्
रुद्र स्वयं लिंग हाथ में लिए, और विष्णु, जो रस को बढ़ाने वाले हैं, बोले— 'हे मद में डूबी हुई, मुझे आनंद दो, नहीं तो मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।'
पतिव्रताऽनसूया च श्रुत्वा तेषां वचोऽशुभम्
पत्नीतुल्य निष्ठावान और निर्दोष वह स्त्री, जब उसने उनके कटु वचन सुने,
मोहितास्तत्र ते देवा गृहीत्वा तां बलात्तदा
उसी समय वहाँ देवता मोहित हो गए और बलपूर्वक उसे पकड़ लिया।
तदा क्रुद्धा सती सा वै ताञ्छशाप मुनिप्रिया
तब वह सती, ऋषि की प्रिय पत्नी, क्रोधित होकर उन सबको शाप दे बैठी।
महादेवस्य वै लिंगं ब्रह्मणोऽस्य महाशिरः भविष्यंति सुरश्रेष्ठा उपहासोऽयमुत्तमः
महादेव का लिंग और ब्रह्मा का महान सिर—हे देवों में श्रेष्ठ! ये दोनों उपहास का विषय बनेंगे; यही सबसे बड़ा उपहास है।
इति श्रुत्वा वचो घोरं नमस्कृत्य मुनिप्रियाम्
इन भयानक वचनों को सुनकर, वे सब ऋषि की प्रिय पत्नी को प्रणाम करने लगे।
अनसूया तदा प्राह भवन्तो मम पुत्रकाः
तब अनसूया ने कहा—'आप सब मेरे लिए पुत्र समान हैं।'
इत्युक्ते वचने ब्रह्मा चंद्रमाश्च तदा ह्यभूत् तत्पापपरिहारार्थं योगवन्तो बभूविरे
यह सुनकर ब्रह्मा और चंद्रमा, उस पाप को दूर करने के लिए, योग में लीन हो गए।
एतस्मिन्नंतरे देवी प्रकृतिस्सर्व धर्मिणी
इसी बीच, धर्म की मूर्ति देवी प्रकृति प्रकट हुई।
मन्वंतरमतो जातं तेषां योगं प्रकुर्वताम् 3.4.17.
इसके बाद, जब वे योग में लगे, तब एक नया मन्वंतर आरंभ हुआ।
उवाच वचनं रम्यं तेषां मंगलहेतवे
उसने उनके कल्याण के लिए मधुर वचन कहे।
रुद्रांशश्चैव दुर्वासाः प्रत्यूषः सप्तमो वसुः तेषां वाक्यं समाकर्ण्य वसवस्ते त्रयोऽभवन्
रुद्रांश से उत्पन्न दुर्वासा, सप्तवसु में सातवें प्रत्युष—इनकी वाणी सुनकर वे तीनों वसु जन्मे।
स्वांशेन भूतलं जग्मुः कलिशुद्धाय दारुणे
अपने अंश से वे लोग, कलियुग की भयंकरता को शुद्ध करने के लिए, पृथ्वी पर आए।