शतायुर्ब्राह्मणो भूत्वा ज्ञानवान्रोगवर्जितः 3.4.8.
वह सौ वर्ष की आयु वाला ब्राह्मण बना, ज्ञानी और रोगों से मुक्त रहा।
कार्तिके मासि लक्षाब्दं प्रकाशं कृतवान्नभः
कार्तिक मास में, उसने एक लाख वर्षों तक आकाश को प्रकाशमान किया।
पूजयित्वा विधानेन पूर्णिमायां ददर्श ह
विधिपूर्वक पूर्णिमा के दिन पूजा कर उसने उस देवता का दर्शन किया।
उवाच शक्रं स रविर्देवकार्यं करोम्यहम्
सूर्य ने इन्द्र से कहा, 'मैं देवताओं का कार्य कर रहा हूँ।'
धातुपाठो न्यपठितो भ्रंशार्थः स्वरवर्णकः
धातुओं का पाठ किया गया, पर स्वर उच्चारण में गलती हो गई।
इत्युक्त्वा स गतः काश्यां गेहे वै वेदशर्मणः
ऐसा कहकर वह काशी में वेदशर्मा के घर चला गया।
द्वादशाब्दवपुर्भूत्वा सर्वशास्त्रविशारदः
बारह वर्ष के बालक का रूप धारण कर वह सभी शास्त्रों में निपुण हो गया।
त्रिवर्षान्ते च भगवांस्तस्मै ज्ञानं महद्ददौ
तीन वर्ष के अंत में भगवान ने उसे महान ज्ञान प्रदान किया।
ज्ञातं कार्यगुणेनैव दीक्षितेन तदा हृदि
उस समय दीक्षा लेने वाला अपने हृदय में कर्म के गुण से उसे जान लेता है।
व्यक्तेऽहंकारभूते च बुद्धिर्ज्ञेया बुधैरजा
जब बुद्धि प्रकट होकर अहंकार से जुड़ जाती है, तब ज्ञानी लोग उसे अजन्मा मानते हैं।
अव्यक्तं तु परं ब्रह्म व्यक्तं शब्दमयं स्मृतम् 3.4.8.
अव्यक्त ही परम ब्रह्म है; व्यक्त को शब्दमय कहा गया है।
वृषरूपधरो मुख्यो नन्दियानः स्मृतो बुधैः
जो मुख्य है, वृषभ का रूप धारण किए हुए, उसे ज्ञानी लोग नन्दियान कहते हैं।
सप्तहस्तस्त्रिधा बद्धो नित्यशुद्धो मुखे स्थितः
सात हाथों वाला, तीन प्रकार से बंधा हुआ, सदा शुद्ध, वह मुख में स्थित है।
द्वौद्वौ शृंगौ च शिरसोर्नंदियानस्य वै स्मृतौ
कहा गया है कि नन्दियान के सिर पर दो सींग हैं।
रूढिश्च योगरूढिश्च शब्दौ तस्य शिरोद्वयम्
रूढ़ि और योगरूढ़ि, ये उसके दो सिरों के नाम हैं।
संवंधश्चाधिकारश्च भुजास्तस्य वृषस्य वै
संवंध और अधिकार, ये उस वृषभ के भुजाएँ मानी गई हैं।
ताभ्यां बद्धश्च स वृषो नन्दियानाथ ते नमः
इन दोनों से वह वृषभ बंधा रहता है; हे नन्दियान, आपको प्रणाम।
जातश्च वृषलिंगाभ्यां सोऽहंकारो हरिः स्वयम्
दो वृषभ रूपों से अहंकार उत्पन्न होता है, जो स्वयं हरि है।
इति ज्ञानं हृदि प्राप्य तदा सिद्धान्तकौमुदीम्
इस प्रकार यह ज्ञान हृदय में प्राप्त कर, सिद्धांत कौमुदी को पाया जाता है।
एकदा गणको धीमान्सत्यदत्तमुवाच ह हाटं कुरु महाराज सांप्रतं बहुवृत्तिदम् ।। 3.4.8.
एक बार बुद्धिमान गणक ने सत्यदत्त से कहा, 'हे महाराज, अब ऐसा बाजार लगवाइए जिसमें बहुत लाभ हो।'
इति श्रुत्वा तथा कृत्वा डिंडिमध्वनिना पुरे
यह सुनकर और वैसा ही करके, नगर में ढिंढोरे की ध्वनि गूंज उठी।
अक्रीतं यस्य वै वस्तु हाटेऽस्मिन्वैश्यकोविदैः
इस बाजार में जिन वस्तुओं को कुशल वैश्य नहीं बेच पाए—
इति श्रुत्वा शूद्रजनाश्चक्रुर्नानाविधं वसु
यह सुनकर शूद्र लोग तरह-तरह का धन ले आए।
एकदा लोहकारश्च दारिद्रं लोहरूपिणम्
एक बार एक लोहार, जो लोहे के रूप में निर्धन था—
अक्रीतं पुरुषं राजा ज्ञात्वा लोहदरिद्रकम् कोशागारे तदा राज्ञा स्थापितोभूद्दरिद्रकः
राजा ने उस लोहे के निर्धन, बिना बिके हुए पुरुष को जानकर, उसे अपने कोषागार में रख लिया।
निशीथे तम उद्भूते कर्म धर्मश्च मा तथा
मध्यरात्रि में जब अंधकार छा जाए, तब धर्म और कर्म के विषय में ऐसा आचरण मत करना।
तत्पश्चात्सत्यपुरुषो राजानमिदमब्रवीत् कर्मणा रहितो धर्मो भूतले न स्थिरो भवेत्
इसके बाद उस सत्यवादी पुरुष ने राजा से कहा, "यदि कर्म न हो, तो धरती पर धर्म टिक नहीं सकता।"
धर्मेण रहिता लक्ष्मीर्न शोभेत कदाचन
धर्म के बिना लक्ष्मी कभी भी शोभा नहीं देती।
इत्युक्त्वा गन्तुमिच्छंतं गृहीत्वा करयोर्नृपः
ऐसा कहकर जब वह जाने लगा, तो राजा ने उसके हाथ पकड़ लिए।
न त्याज्यो हि मया देव भवान्किङ्गन्तुमर्हति 3.4.8.
"हे देव, मैं आपको छोड़ नहीं सकता, आप क्यों जाना चाहते हैं?"