बुद्धिर्मनश्च विषया इंद्रियाणि तथैव च 3.4.6.
बुद्धि, मन, विषय और उसी तरह इंद्रियाँ—
जीवो नारायणस्साक्षाच्छंकरेण विमोहितः
जीव साक्षात् नारायण है, लेकिन शंकर के कारण वह मोहित हो जाता है।
कालात्मा भगवानीशो महाकल्पस्वरूपकः ईशनेत्राणि तान्येव बन्धकल्पश्चतुर्थकः
समयस्वरूप भगवान् ही महाकल्प के रूप में हैं। उन्हीं की शक्तियाँ सब कुछ नियंत्रित करती हैं, और चौथा बंधन का कल्प है।
वायुकल्पो वह्निकल्पो ब्रह्मांडो लिंगकल्पकः
वायु का कल्प, अग्नि का कल्प, ब्रह्माण्ड और लिंग का कल्प भी हैं।
भविष्यकल्पश्च तथा तथा गरुडक ल्पकः
इसी प्रकार भविष्य का कल्प और गरुड़ का कल्प भी हैं।
वामनश्च नृसिंहश्च वराहो मत्स्यकूर्मकौ
वामन, नरसिंह, वराह, मत्स्य और कूर्म के कल्प भी हैं।
अष्टादशदिनेष्वेव ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः
अव्यक्त से उत्पन्न ब्रह्मा के केवल अठारह दिनों में।
कूर्मकल्पश्च तत्राद्यो मत्स्यकल्पो द्वितीयकः
वहाँ पहला कूर्म कल्प है और दूसरा मत्स्य कल्प है।
द्विधा च भगवान्ब्रह्मा सूक्ष्मः स्थूलोऽगुणो गुणी
भगवान् ब्रह्मा दो प्रकार के हैं—सूक्ष्म और स्थूल, निर्गुण और सगुण।
निर्गुणोव्ययरूपश्चाव्यक्तजन्मा स्वभूः स्वयम्
वे निर्गुण, अविनाशी स्वरूप वाले, अव्यक्त से उत्पन्न, स्वयंभू और स्वयं विद्यमान हैं।
ऊनविंशसहस्राणि लक्षैको मानुषाब्दकैः 3.4.6.
उनकी आयु उन्नीस हजार एक सौ मानव वर्षों की मानी गई है।
निर्गुणोऽव्यक्तजन्मा च कालात्सर्वेश्वरः परः
वे निर्गुण, अव्यक्त से उत्पन्न, सबके स्वामी और काल से परे परमेश्वर हैं।
इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरव्यक्तस्य स्मृतानि वै
इंद्रियाँ, मन और बुद्धि अव्यक्त के ही माने गए हैं।
यदा व्यक्ते स्वयं प्राप्तोऽव्यक्तजन्मा हि संस्मृतः
जब अव्यक्त से उत्पन्न हुआ वह प्रकट होता है, तब उसकी स्मृति होती है।
सूक्ष्मो मनोनिलो भूत्वा गच्छेद्वै ब्रह्मणः पदम्
सूक्ष्म मन और वायु बनकर वह ब्रह्मा के स्थान को प्राप्त होता है।
तत्र स्थाने तु मुनयो गताः सर्वे समाधिना
उस स्थान पर सभी मुनि ध्यान द्वारा पहुँचे हैं।
सच्चिदानंदघनकं ततः प्राप्ताः कलेवरे
वहाँ शरीर पाकर वे सत्, चित् और आनंद के घन स्वरूप को प्राप्त हुए।
ददृशुर्मनुजान्सर्वान्पशुतुल्यान्हि सूक्ष्मकान्
उन्होंने सभी मनुष्यों को पशुओं के समान सूक्ष्म रूप में देखा।
क्वचित्क्वचित्स्थिता वर्णा वर्णसंकरसन्निभाः
कहीं-कहीं वर्ण थे, जो वर्णसंकर के समान प्रतीत होते थे।
तीर्थानि सकला वेदास्त्यक्त्वा भूमंडलं तदा ।। गोप्यो भूत्वा च हरिणा सार्द्धं चक्रुर्महोत्सवम्
उस समय सभी तीर्थ और वेद, पृथ्वी को छोड़कर, छिप गए और भगवान् हरि के साथ मिलकर महोत्सव मनाया।
पाषंडा बहुजातीया नानामार्गप्रदर्शकाः 3.4.6.
अनेक जातियों के पाखंडी, जो तरह-तरह के रास्ते दिखाते थे,
इति दृष्ट्वा तु मुनयो रोमहर्षणमंतिके
यह देखकर मुनि लोग रोमहरषण के पास एकत्र हुए।
तैश्च तत्र स्तुतः सूतो योगनिद्रां सनातनीम् तच्छृणुष्व नृपश्रेष्ठ यथा सूतेन वर्णितम्
वहाँ उन सबके द्वारा स्तुति किए जाने पर सूत ने सनातन योगनिद्रा का वर्णन किया। हे श्रेष्ठ राजा, सूत ने जैसा बताया, वह सुनो।
तच्छृणुध्वं मुनिश्रेष्ठा लक्षाब्दांते यथाभवत्
हे श्रेष्ठ मुनियों, सुनो कि लाखों वर्षों के अंत में क्या हुआ था।
मुकुलान्वयसंभूतो म्लेच्छभूपः पिशाचकः
मुकुल वंश में एक म्लेच्छ राजा, जो पिशाच था, उत्पन्न हुआ।
आर्यान्म्लेच्छांस्तदा भूपाञ्जित्वा कालस्वरूपकः
उसने आर्य और राजाओं को जीतकर, जो काल का स्वरूप था, म्लेच्छों को भी अपने वश में कर लिया।
आहूय सकलान्विप्रानार्यदेशनिवासिनः
उसने आर्य देश में रहने वाले सभी ब्राह्मणों को बुलवाया।
निर्मिता येन वा मूर्तिस्तस्य पुत्रीसमा स्मृता विष्णुदेवश्च युष्माभिः प्रोक्तः स तु न वै हरिः
उसके द्वारा बनाई गई मूर्ति उसकी पुत्री के समान मानी जाती है। और जिस विष्णु देवता को तुम लोग कहते हो, वह वास्तव में हरि नहीं है।
अतो वः सकला वेदाः शास्त्राणि विविधानि च इत्युक्त्वा तान्बलाद्गृह्य ज्वलदग्नौ समाक्षिपत्
इसलिए तुम्हारे सब वेद और अनेक शास्त्र—ऐसा कहकर उसने उन्हें बलपूर्वक पकड़कर जलती हुई आग में डाल दिया।
शालग्रामशिलाः सर्वा बलात्तेषां सुपूज्यकाः
सभी शालग्राम शिलाएँ, बलपूर्वक, उनके बीच अत्यंत पूज्य बन गईं।