नमस्तस्यै महाकाल्यै विष्णुमाये नमोनमः
उस महाकाली को प्रणाम है, विष्णु माया को बार-बार नमस्कार है।
तान्नो वद महाभाग सर्वज्ञोऽस्ति भवान्सदा
हमें बताइए, हे भाग्यशाली, आप तो सदा सर्वज्ञ हैं।
वलीगढं महारम्यं यादवै रक्षितं पुरम्
वलिगढ़ बहुत सुंदर है, वह यादवों द्वारा रक्षित नगर है।
वीरसेनस्य वै पौत्रं भूपसेनं नृपोत्तमम्
वीरसेन के पौत्र, भूपसेन, राजा में श्रेष्ठ थे।
एतस्मिन्नंतरे भूपा नानादेश्याः समागताः
इसी बीच, अलग-अलग देशों के राजा वहाँ इकट्ठा हुए।
सहोद्दीनस्तु तच्छ्रुत्वा पुनरागत्य देहलीम्
सहोद्दीन ने यह सुनकर फिर से देहली की चौखट पर आकर खड़ा हुआ।
तत्पश्चाद्बहुधा म्लेच्छा इहागत्य समन्ततः
उसके बाद चारों ओर से बहुत से विदेशी यहाँ आ पहुँचे।
अद्यप्रभृति देशेऽस्मिञ्छतवर्षान्तरे हि ते
आज से सौ वर्ष के भीतर इस देश में वे—
म्लेच्छभूपा मुनिश्रेष्ठास्तस्माद्यूयं मया सह
हे श्रेष्ठ मुनियों, वे विदेशी राजा—इसलिए आप सब मेरे साथ—
इति श्रुत्वा तु वचनं दुःखात्संत्यज्य नैमिषम्
यह वचन सुनकर दुःख के कारण उन्होंने नैमिष छोड़ दिया।
तत्र सर्वे समाधिस्था ध्यात्वा सर्वमयं हरिम् 3.4.6.१
वहाँ सब ध्यान में लीन हो गए और सबमें व्याप्त हरि का ध्यान करने लगे।
व्यास उवाच वर्णितं च मया तुभ्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
व्यास ने कहा—मैंने तुम्हें यह सब बताया; अब और क्या सुनना चाहते हो?
अहं मायाभवो जातो भवान्वेदभवो भुवि
मैं माया से उत्पन्न हुआ हूँ और आप वेद से जन्मे हैं।
अविद्यया च सकलं मम ज्ञानं समाहृतम्
अज्ञान के कारण मेरा सारा ज्ञान छिन गया।
परं ब्रह्मैव कृपया दृष्ट्वा मां मंदभागिनम्
परम ब्रह्म ने दया करके मुझ तुच्छ भाग्य वाले को देखा।
नमस्तस्मै मुनींद्राय वेदव्यासाय साक्षिणे
उस मुनियों के स्वामी, साक्षी वेदव्यास को मेरा नमस्कार।
पुनरन्यच्च मे ब्रूहि सूताद्यैः किं कृतं मुने
हे मुनि, मुझे फिर बताइए कि सूत आदि ने क्या किया?
अहंकारो हि जीवात्मा सर्वः स्यात्कोटिहीनकः
अहंकार ही जीवात्मा है, और सबकी कोई गिनती नहीं।
पुराणोऽणोरणीयांश्च षोडशात्मा सनातनः
पुराण सबसे सूक्ष्म है, उसमें सोलह रूप हैं और वह सनातन है।
ज्ञेयो जीवः शरीरेऽस्मिन्स ईशगुणबंधितः
इस शरीर में जो जीव है, उसे जानना चाहिए; वह ईश्वर के गुणों से बंधा है।
बुद्धिर्मनश्च विषया इंद्रियाणि तथैव च 3.4.6.
बुद्धि, मन, विषय और उसी तरह इंद्रियाँ—
जीवो नारायणस्साक्षाच्छंकरेण विमोहितः
जीव साक्षात् नारायण है, लेकिन शंकर के कारण वह मोहित हो जाता है।
कालात्मा भगवानीशो महाकल्पस्वरूपकः ईशनेत्राणि तान्येव बन्धकल्पश्चतुर्थकः
समयस्वरूप भगवान् ही महाकल्प के रूप में हैं। उन्हीं की शक्तियाँ सब कुछ नियंत्रित करती हैं, और चौथा बंधन का कल्प है।
वायुकल्पो वह्निकल्पो ब्रह्मांडो लिंगकल्पकः
वायु का कल्प, अग्नि का कल्प, ब्रह्माण्ड और लिंग का कल्प भी हैं।
भविष्यकल्पश्च तथा तथा गरुडक ल्पकः
इसी प्रकार भविष्य का कल्प और गरुड़ का कल्प भी हैं।
वामनश्च नृसिंहश्च वराहो मत्स्यकूर्मकौ
वामन, नरसिंह, वराह, मत्स्य और कूर्म के कल्प भी हैं।
अष्टादशदिनेष्वेव ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः
अव्यक्त से उत्पन्न ब्रह्मा के केवल अठारह दिनों में।
कूर्मकल्पश्च तत्राद्यो मत्स्यकल्पो द्वितीयकः
वहाँ पहला कूर्म कल्प है और दूसरा मत्स्य कल्प है।
द्विधा च भगवान्ब्रह्मा सूक्ष्मः स्थूलोऽगुणो गुणी
भगवान् ब्रह्मा दो प्रकार के हैं—सूक्ष्म और स्थूल, निर्गुण और सगुण।
निर्गुणोव्ययरूपश्चाव्यक्तजन्मा स्वभूः स्वयम्
वे निर्गुण, अविनाशी स्वरूप वाले, अव्यक्त से उत्पन्न, स्वयंभू और स्वयं विद्यमान हैं।