सा वेश्या तु शुचाविष्टा तस्याः शृंगारमुत्तमम् संहृत्य मायया धूर्ता देशं वाह्लीकमाययौ
वह वेश्या पछतावे में डूबी हुई, अपनी सबसे सुंदर सजावटों को चालाकी से छुपाकर, धोखे से वाह्लीक देश चली गई।
कल्पक्षेत्रमुपागम्य नेत्रसिंहसमुद्भवा
कल्प क्षेत्र में पहुँचकर, वह नेत्रसिंह से उत्पन्न हुई।
कृष्णांशं वचनं प्राह गच्छगच्छ महाबल
उसने कृष्णांश से कहा, 'जाओ, जाओ, हे महाबली।'
गुटिकेयं मया वीर रचिता तां मुखेन च
'वीर, यह गोली मैंने बनाई है; इसे मुँह से ले लो।'
इति श्रुत्वा तथा कृत्वा कृष्णांशस्सर्वमोहनः
यह सुनकर और वैसा ही करके, सबको मोहित करने वाले कृष्णांश ने उसकी बात मानी।
सा तु वेश्या च तं वीरं दृष्ट्वा कन्दर्पकारिणम्
वह वेश्या उस कामदेव के समान वीर को देखकर,
तदा सा निष्फलीभूय रुरोद करुणं बहु
तब असफल होकर, उसने बहुत करुणा से रोना शुरू कर दिया।
गृहीत्वा सर्वशृंगारं वचनं प्राह निर्भयः 3.3.28.
सारे गहने इकट्ठा करके, उसने निर्भय होकर वचन कहा।
साह मे सहरो नाम भ्राता प्राणसमप्रियः
'मेरा एक भाई है, जिसका नाम सहरो है, वह मुझे प्राणों से भी प्रिय है।'
अतो रौमि महाभाग संप्राप्ता शरणं त्वयि
'इसलिए, हे भाग्यशाली, मैं तुम्हारी शरण में आई हूँ।'
तस्मै प्रदर्शयामास निजकार्यपरायणा
अपने उद्देश्य में लगी हुई, उसने उसे अपनी मंशा बता दी।
दयालुस्स च कृष्णांशस्तामाह करुणं वचः
दयालु कृष्णांश ने उसे करुणा से भरे वचन कहे।
साह वीर तवास्ये तु संस्थिता गुटिका शुभा
'वीर, वह शुभ गोली तुम्हारे मुँह में ही है।'
इत्युक्तस्तु तया वीरो ददौ तस्यै च तद्वसु पंजरस्थमुपादाय कृष्णांशं कामविह्वला
उसके ऐसा कहने पर, वीर ने वह धन उसे दे दिया, और काम से व्याकुल कृष्णांश को पिंजरे में रख लिया।
बाह्लीकदेशमागम्य सारट्टनगरं शुभम्
वाह्लीक देश पहुँचकर, वह शुभ सारट्ट नगर में गई।
निशीथे समनुप्राप्ते कृत्वा तं नररूपिणम्
आधी रात होने पर, उसने उसे मनुष्य रूप में बदल दिया।
दृष्ट्वा तां स तथाभूतां कृष्णांशो जगदंबिकाम्
उसे उस रूप में देखकर, कृष्णांश ने उसे जगदम्बिका के रूप में पहचाना।
तदा सा स्वेडिनी भूत्वा त्यक्त्वा कृष्णांशमुत्तमम् 3.3.28.
तब वह पसीने से भीगी हुई, श्रेष्ठ कृष्णांश को छोड़कर चली गई।
तदा स्वर्णवती देवी बोधिता विष्णुमायया ददर्श शुकभूतं च कृष्णांशं योगतत्परम्
उस समय विष्णु की माया से जाग्रत हुई स्वर्णवती देवी ने योग में लीन कृष्णांश को तोते के रूप में देखा।
एतस्मिन्नंतरे वेश्या पुनः कृत्वा शुभं वपुः
उसी समय वेश्या ने फिर से सुंदर रूप धारण किया।
अये प्राणप्रिय स्वामिन्भज मां कामविह्वलाम्
हे प्राणप्रिय स्वामी, कामना से व्याकुल मुझे स्वीकार कीजिए।
इत्युक्तस्स तु तामाह वचनं शृणु शोभने
उसने कहा, "हे सुंदरि, मेरे वचन सुनो।"
विवाहितां शुभां नारीं यो भजेत ऋतौ न हि अतः परस्त्रिया भोगो ज्ञेयो वै निरयप्रदः
जो पुरुष अपनी विवाहित, पवित्र पत्नी से ऋतु में ही संबंध रखता है, उसे पाप नहीं होता; परंतु पराई स्त्री के साथ भोग करना नरक का कारण है।
इति श्रुत्वा तु सा प्राह विश्वामित्रेण धीमता न कोऽपि नरकं प्राप्तस्तस्मान्मां भज कामिनीम्
यह सुनकर उसने कहा, "बुद्धिमान विश्वामित्र के कारण कोई भी नरक को नहीं गया; इसलिए, मुझे जो कामना से भरी हूँ, स्वीकार करो।"
पुनश्चाह स कृष्णांशः कृत्तं पापं तपोबलात्
फिर कृष्णांश ने कहा, "तपस्या के बल से पाप नष्ट हो गया है।"
अर्द्धांगं पुरुषस्य स्त्री मैथुने च विशेषतः
स्त्री को पुरुष का आधा अंग माना गया है, विशेषकर मैथुन में।
ऋचि शब्दश्च पूर्वास्याज्जात ऋग्जस्सनातनः
उसके मुख के आगे के भाग से 'ऋच्' शब्द उत्पन्न हुआ, जिससे सनातन ऋग्वेद का जन्म हुआ।
तद्धितान्तश्च यश्शब्दः पश्चिमास्याच्च सामजः केवलो वर्णमात्रश्च स शब्दोऽथर्वजः स्मृतः ।। 3.3.28.
मुख के पिछले भाग से 'यश्' शब्द निकला, जो सामवेद से जुड़ा है; और केवल शुद्ध ध्वनि को अथर्ववेद की उत्पत्ति माना गया है।
पञ्चमास्याच्च ये जाताः शब्दाः संसारकारिणः
मुख के पाँचवें भाग से वे शब्द उत्पन्न हुए जो संसार में बांधने वाले हैं।
हित्वा तान्यो हि शुद्धात्मा चतुर्वेदपरायणः
उन्हें छोड़कर, शुद्ध आत्मा वाला, चारों वेदों में निष्ठावान व्यक्ति ही रहता है।