यदिच्छसि महाबाहो! प्रीतिदं चाद्भुतं शुभम् । श्रव्यं भरतशार्दूल! सर्वपापभयापहम्
हे दशानन, जो कुछ तू इच्छें, यह सुखद और अद्भुत शुभता—सुन, हे भरतों के वृषभ!—यह सब पापों का भय दूर कर देती है।
यथा वैशम्पायनेन पुरा प्रोक्तं पितुस्तव । महाभारतव्याख्यानं ब्रह्महत्याव्यपोहनम्
यथा वैशम्पायन ने प्राचीनकाल में तेरा पितामह को कहा था: महाभारत की व्याख्या ब्राह्मणहेतुक बड़े पाप से मुक्ति देती है।
अथ तमृषयः सर्वे राजानमिदमब्रुवन् । साधु प्रोक्तं महाबाहो! व्यासेनामितबुद्धिना
तब वे सभी ऋषियों ने उस राजा से कहा: "सुभाषितम्, हे भीमसेन! यह यथा-व्यासः, उस विवेकी-व्यास द्वारा समुचिततया कहा गया।"
सुमन्तुं पृच्छ राजर्षे! सर्वशास्त्रविशारदम् । अस्माकमपि राजेन्द्र! श्रवणे जायते मतिः । अथ व्यासो महातेजाः सुमन्तुमृषिमब्रवीत्
राजर्षि सुमन्तु ने सर्वश्रुतेण सिद्धमुनि से प्रश्न किया: "हे महराज, श्रोत्रियता से हमें भी बुद्धि प्राप्त होती है।" ततः महर्षि व्यासो गतिशील सुमन्तु मुनि को संबोधित हुए।
कथयास्मै कथास्तात! याः श्रुत्वा मोदते नृपः । भारतादिकथानां तु यत्रास्य रमते मनः
उन्हों ने कहा: "बताओ, पर्वेऽवश्य, वैद्यव्य, वे कथाएँ जिनके श्रोत से राजा आनन्द पाता है—जिनमें मन को भरतादीनां कथानक-हन्याओं से प्रसन्नता मिलती है।"
असावपि महातेजाः श्रुत्वा भावं महामतेः । व्यासस्य द्विजशार्दूल! ऋषीणां चापि सर्वशः
यह सुनकर सुदीर्घचित्तमय महान् मुनि गभीर अनुभूति से परिपूर्ण हुए; द्विजादि श्रेष्ठ व्यास, उन्होंने सभी मुनियों के हृदयों को भी समान प्रकार से प्रेरित किया।
चकार वक्तुं स मनस्तस्मै राज्ञे महामतिः । व्यासस्य शासनाद्विप्र! ऋषीणां चैव सर्वशः
उनके हृदय ने उस राजा से बोला, हे द्विज व्यास; व्यास की आज्ञा से मुनियों ने सर्वथा वत्सरूपेण उक्त विषय कहे।
अथ राजा महातेजा आजमीढो द्विजोत्तमम् । प्रणम्य शिरसात्यर्थं प्रवक्तुमुपचक्रमे
ततः तेजस्वी राजा उदय होकर शीष झुकाकर श्रेष्ठ ब्राह्मण के समीप गया, और अपना उद्देश्य कहने हेतु तत्पर हुआ।
शतानीक उवाच पुण्याख्यानं मम ब्रह्मन्! पावनाय प्रकीर्तय । श्रुत्वा यद्ब्राह्मणश्रेष्ठ! मुच्येऽहं सर्वपातकात्
सुमन्त्रि ने कहा: "भाषस्व, हे ब्राह्मण, शुद्धिकरण तथा स्तुति हेतु कोई पवित्र कथा; तेरी श्रुति से, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं समस्त पापों से विमुक्त हो जाऊँगा।"
सुमन्तुरुवाच नानाविधानि शास्त्राणि सन्ति पुष्पानि भारत । यानि श्रुत्वा नरो राजन्! मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
सुमन्तु ने प्रत्युत्तर दिया: "पुस्तक-प्रकार अनेक हैं, हे भरत, जैसे पुष्प; जो कोई उन्हें शृणोत्सु वे, हे राजा, निश्चय ही समस्त अपवित्रताएँ त्यजते हैं।"
किमिच्छसि महाबाहो! श्रोतुं यत्त्वां ब्रवीमि वै । भारतादिकथानां तु यासु धर्मादयः स्थिताः
तू क्या चाहتا है, हे भीमसेन? अब सुन जो मैं कहूँगा: भरत की कथानकों में वे भी हैं जिनमें धर्म और शास्त्र के कर्तव्य दृढ़तापूर्वक स्थापित होते हैं।
शतानीक उवाच मतानि कानि विप्रेन्द्र ! धर्मशास्त्राणि सुव्रत! । यानि श्रुत्वा नरो विप्र! मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
सतनिक ने कहा: बताओ, हे विधिज्ञ, कौन-कौन से शास्त्र, दृढ़ पालनीय, तू सत्य मानता है; क्योंकि उनकी श्रुति से मनुष्य, हे द्विज, सर्वपापों से मुक्ति पाता है।
सुमन्तुरुवाच श्रूयन्तां धर्मशास्त्राणि मनुर्विष्णुर्यमोऽङ्गिराः । वसिष्ठदक्षसंवर्तशातातपपराशराः
सुमन्तु ने कहा: शास्त्र सुनाये जाएँ—मनु, विष्णु, यम, अंगिरस्; तथा वसिष्ठ, दक्ष, संवर्त, सतोता, तपस् और पराशर।
आपस्तम्बोऽथ उशना कात्यायनबृहस्पती । गौतमःशङ्खलिखितौ हारीतोऽत्रिरथापि वा
अपस्तम्ब और उशाना, कात्यायन और बृहस्पति; गौतम और सांख्याली, हरित तथा अत्रिय और यथावत् रथ भी नामित हैं।
एतानि धर्मशास्त्राणि श्रुत्वा ज्ञात्वा च भारत! । वृन्दारकपुरं गत्वा मोदते नात्र संशयः
इन शास्त्रों को सुनकर और समझकर, हे भरत, तु व्रिंदरक-नगर चला जा और आनन्द कर—इसमें कोई संशय नहीं।
शतानीक उवाच यान्येतानि त्वयोक्तानि धर्मशास्त्राणि सुव्रत! । नेच्छामि श्रोतुं विप्रेन्द्र! श्रुतान्येतानि हि द्विज!
सतानिक ने कहा: हे संनियत पुरुष, तुमने जिन धर्मशास्त्रों का नाम लिया है, उन्हें मैं सुनना नहीं चाहता, हे द्विज; वास्तव में, हे ब्राह्मण, मैं इन श्रुत-उपदेशों को नहीं सुनूंगा।
त्रयाणामपि वर्णानां प्रोक्तानामपि पण्डितैः । श्रेयसे न तु शूद्राणां तत्र मे वचनं शृणु
वे उपदेश—even जो तीन शीर्षों के लिए और विद्वानों द्वारा विधिवत् व्याख्यायित हुए हैं—हितकर हैं, पर शूद्रों के लिए उपयुक्त नहीं हैं—इस विषय पर मेरी बातें सुनो।
चतुर्णामिह वर्णानां श्रेयसे यानि सुव्रत! । भवन्ति द्विजशार्दूल! श्रुतानि भुवनत्रये
चार वर्णों के कल्याण के लिए, हे संनियत पुरुष, ये शिक्षाएँ प्रकट की गई हैं; हे द्विज-शेर, ये श्रुत-धर्म तीन लोकों में प्रचलित हैं।
विशेषतश्चतुर्थस्य वर्णस्य द्विजसत्तम!
विशेषतः चौथे वर्ण का यह विषय महत्वपूर्ण है, हे श्रेष्ठ द्विज!
ब्राह्मणादिषु वर्णेषु त्रिषु वेदाः प्रकल्पिताः । मन्वादीनि च शास्त्राणि तथाङ्गानि समन्ततः
ब्राह्मण से आरम्भ होने वाले वर्णों में तीन वेद व्याख्यायित हुए हैं; उसी प्रकार मनुओं आदि से आरम्भ होने वाले संहिताएँ और उनके समूचे अंश भी।
शूद्राश्चैव भृशं दीनाः प्रतिभान्ति द्विजप्रभो । धर्मार्थकाममोक्षस्य शस्ताः स्युरवने कथम्
श्लोक कहता है कि शूद्र तीव्र कष्ठ में हैं परन्तु द्विज-प्रभुओं के समक्ष उपस्थित होते हैं; वे चार पुरुषार्थ—धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष—के हेतु कैसे योग्य साधन हो सकते हैं?
आगमेन विहीना हि अहो कष्टं मतं मम् । कश्चैषामागमः प्रोक्तः पुरा द्विजमनीषिभिः । त्रिवर्गप्राप्तये ब्रह्मञ्छ्रेयसे च तथोभयोः
हाय—मुझे कष्ट होता है कि उन्हें आगमपरम्पराओं से वंचित रखा गया है; कौन-सी पवित्र शिक्षाएँ कभी द्विज-मुनियों द्वारा उन्हें सिखायी गई थीं ताकि वे त्रिगुणपरिणाम और ब्रह्मत्व, परम कल्याण प्राप्त कर सकें?
सुमन्तुरुवाच साधु साधु महाबाहो! शृणु मे परमं वचः । चतुर्णामपि वर्णानां यानि प्रोक्तानि श्रेयसे
सुमंतु ने कहा: बहुत अच्छा कहा, श्रेष्ठ-भुज! मेरी उच्चतम वाणी सुनो: चार वर्णों में जो उपदेश कल्याण की ओर ले जाते हैं वे अब उद्घाटित किए जा रहे हैं।
धर्मशास्त्राणि राजेन्द्र! शृणु तानि नृपोत्तम । विशेषतश्च शूद्राणां पावनानि मनीषिभिः
हे श्रेष्ठ राजा, उन धर्म-शास्त्रों को सुनो; मुनियों ने विशेष रूप से वर्णों में शूद्रों के लिए शुद्धिकरण के नियम घोषित किए हैं।
अष्टादशपुराणानि चरितं राघवस्य च । रामस्य कुरुशार्दूल! धर्मकामार्थसिद्धये
अठारह पुराण राघव के कार्यों का वर्णन करते हैं; हे कुरु-शेर, ये धर्म, काम और अर्थ की प्राप्ति के लिए हैं।
तथोक्तं भारतं वीर! पाराशर्येण धीमता । वेदार्थसकलं योज्य धर्मशास्त्राणि च प्रभो!
इस प्रकार कहा गया, हे भारत! पाराशर-श्रेष्ठ ने कहा: वेदों के समस्त अर्थों को धर्म-शास्त्रों के साथ संयोजित करो,हे प्रभु।
कृपालुना कृतं शास्त्रं चतुर्णामिह श्रेयसे । वर्णानां भवमग्नानां कृतं पोतो ह्यनुत्तमम्
चार वर्णों के कल्याण के लिये यहाँ सहानुभूतिपूर्ण शास्त्र रचा गया है; द्विज-जातियों के लिए यह उत्तम, परिपक्व मार्गदर्शक है।
अष्टादशपुराणानि अष्टौ व्याकरणानि च । ज्ञात्वा सत्यवतीसूनुश्चक्रे भारतसंहिताम्
अठारह पुराण और आठ व्याकरणग्रन्थ हैं; उन्हें जानकर सत्यवती के पुत्र ने भरत-संहिता रची।
यां श्रुत्वा पुरुषो राजन्! मुच्यते ब्रह्महत्यया । प्रथमं प्रोच्यते ब्राह्मं द्वितीयं चैन्द्रमुच्यते
इन्हें सुनकर, हे राजन, मनुष्य ब्राह्मण वध के पाप से विमुक्त हो जाता है: पहले ब्रह्म-मन्त्र घोषित किया जाता है, और दूसरे इन्द्र-मन्त्र दिया जाता है।
याम्यं प्रोक्तं ततो रौद्रं वायव्यं वारुणं तथा । सावित्रं च तथा प्रोक्तमष्टमं वैष्णवं तथा
तदुपरान्त भयानक निशाक्ति-मन्त्र, उत्तरी वायु-मन्त्र, वरुण-मन्त्र, सवित्री-मन्त्र और अन्त में आठवाँ, वैष्णव-मन्त्र आता है।