वैवस्वतेऽन्तरे पूर्वं विश्वकर्मा विचित्रकृत् स्पर्द्धाभूतो महामायां तुष्टाव बहुपूजनैः
वैवस्वत मनु के समय में, विश्वकर्मा, जो अद्भुत कृतियाँ करने वाले हैं, प्रतिस्पर्धा में पड़कर, महामाया की अनेक प्रकार से पूजा की।
प्रसन्ना सा तदा देवी चित्रायां तस्य योषिति
तब प्रसन्न होकर देवी उसकी प्रिय चित्रा के रूप में प्रकट हुईं।
षोडशाब्दे वयः प्राप्ते संज्ञायास्तत्पिता सुखी
जब वह सोलह वर्ष की हुई, तब उसके पिता संज्ञा बहुत प्रसन्न हुए।
यक्षाधीशाश्च षड्विंशत्कुबेराद्यास्समागताः
और छब्बीस यक्षों के अधिपति, कुबेर आदि वहाँ एकत्र हुए।
पावका ऊनपंचाशद्वायवश्च तथा स्मृताः
उनचास अग्नि और वायु भी वहाँ स्मरण किए जाते हैं।
त्रयोदश च प्रत्यूषाः प्राप्ता विश्वप्ररक्षकाः
और तेरह प्रत्युष, जो सृष्टि की रक्षा करने वाले हैं, वहाँ पहुँचे।
भवाद्याश्च तदाः रुद्राः शशिमण्डलरक्षकाः
और उस समय भव आदि रुद्र, जो चंद्रमंडल की रक्षा करते हैं, भी उपस्थित हुए।
दानवा विप्रचित्त्याद्याश्चतुराशीतिराययुः
विप्रचित्ति आदि अस्सी-चौबीस दानव भी वहाँ आए।
शेषाद्याश्च तदा नागास्तार्क्ष्याद्या गरुडाः स्मृताः 3.4.18.
और उस समय शेष आदि नाग तथा तक्षक आदि गरुड़ भी स्मरण किए जाते हैं।
एतस्मिन्नंतरे देवी देवकन्यासमन्विता
इसी बीच देवी, देवकन्याओं के साथ वहाँ थीं।
तां समालोक्य बलवान्बलिः कामविमोहितः
उसे देखकर बलवान बली कामवश मोहित हो गया।
तदा क्रोधातुरा देवा रुरुधुर्दैत्यसत्तमम्
तब देवता, क्रोध से व्याकुल होकर, श्रेष्ठ दैत्य बली के लिए रो पड़े।
दानवाश्च तदा दैत्या नानावाहनसंस्थिताः
उस समय दानव और दैत्य अनेक प्रकार के वाहनों पर सवार होकर खड़े थे।
दानवैश्च हता देवाः सुरैर्दैत्या विनाशिताः
दानवों ने देवताओं का वध किया और देवताओं ने दैत्यों का नाश कर दिया।
पक्षमात्र मभूद्युद्धं दिव्यं दानवदेवयोः
दानवों और देवताओं के बीच दिव्य युद्ध पंख फड़फड़ाने जितनी ही देर चला।
अघासुरोऽर्यमा चैव बलः शक्रस्तथैव च
अघासुर, अर्यमान, बल और इंद्र भी वहाँ उपस्थित थे।
वत्सासुरो भगश्चैव विवस्वांश्च बलिः स्वयम्
वत्सासुर, भग, विवस्वान और स्वयं बलि भी वहाँ थे।
विश्वकर्मा मयश्चैव कालनेमिर्हरिः स्वयम् पराजिताश्च ते दैत्या युद्धं त्यक्त्वा प्रदुद्रुवुः
विश्वकर्मा, मय, कालनेमि और स्वयं हरि—ये दैत्य पराजित होकर युद्ध छोड़कर भाग गए।
विवस्वाँश्च तदा संज्ञां गृहीत्वा रथसंस्थिताम् 3.4.18.
तब विवस्वान ने रथ पर खड़ी संज्ञा को अपने साथ ले लिया।
विवस्वंतं सुरश्रेष्ठं दृष्ट्वा संज्ञा वचोऽब्रवीत्
देवताओं में श्रेष्ठ विवस्वान को देखकर संज्ञा ने उनसे कहा।
त्वया जिताहं भगवन्बलेर्विप्रियकारिणः
भगवान, आप के द्वारा मैं जीत ली गई हूँ, जो बलि के विपरीत आचरण करते हैं।
वीरभुक्ता सदा नारी स्त्रीरत्नं मुनिभिः स्मृतम् एका सा प्रकृतिर्माता गुणसाम्यात्सनातनी
जो स्त्री सदा वीरों द्वारा वरण की जाती है, उसे मुनियों ने स्त्रियों में रत्न कहा है; वही एक मूल प्रकृति और सनातन माता है, जो गुणों की समानता से युक्त है।
सत्त्वभूता च भगि नी रजोभूता च गेहिनी
जब वह सत्त्वगुण में होती है, तो उसे भगिनी कहते हैं; और जब वह रजोगुण में होती है, तो उसे गेहिनी कहते हैं।
बहवः पुरुषा ये वै निर्गुणाश्चैकरूपिणः
बहुत से पुरुष ऐसे हैं, जो निर्गुण और एक ही स्वरूप वाले होते हैं।
अलोके पापजास्सर्वे देवब्रह्मसमुद्भवाः कोऽपि पुत्रः पिता भ्राता स च तस्याः पतिर्भवेत्
अंधकार में पाप से उत्पन्न, देवताओं और ब्रह्मा से जन्मे सभी—कोई भी उसका पुत्र, पिता, भाई या पति बन सकता है।
स्वकीयां च सुतां ब्रह्मा विष्णुदेवः स्वमातरम्
ब्रह्मा ने अपनी ही पुत्री को और विष्णु ने अपनी ही माता को पत्नी रूप में स्वीकार किया।
इति श्रुत्वा वेदमयं वाक्यं चादितिसंभवः
ऐसा वेदमय वचन सुनकर अदिति के पुत्र—
सुताः कन्यास्तयोर्जाता मनुर्वैवस्वतस्तथा
उन दोनों से कन्याएँ उत्पन्न हुईं और विवस्वान के पुत्र मनु भी जन्मे।
तदा संज्ञा सती साक्षात्तेजोभूतं पतिं स्वकम् 3.4.18.
तब सत्यव्रती संज्ञा ने अपने तेजस्वी पति को स्वीकार किया।
सावर्णिश्च मनुस्तस्यां शनिश्च तपती तथा
उससे सावर्णि मनु, शनि और तपती का जन्म हुआ।