ग्रहभूतः स्थितस्तत्र नभोदेव्यां तदुद्भवः 3.4.17.
आकाशदेवी से उत्पन्न होकर, मैं वहाँ ग्रह बनकर स्थित रहा।
thumb|400px|दिग्गज1 पूर्वस्यां दिशि वै तस्माज्जातश्चैरावतो गजः
पूर्व दिशा से ऐरावत हाथी उत्पन्न हुआ।
वामनः कुमुदश्चैव पुष्पदंतः क्रमाद्गजाः ।। सार्वभौमः सुप्रतीको नभोदिक्षु तु तत्सुताः
क्रम से वामन, कुमुद और पुष्पदंत ये हाथी हैं; सार्वभौम और सुप्रतीक तथा उनके पुत्र आकाश की दिशाओं में हैं।
अभ्रमुः कपिला चैव पिंगलाख्या इमाः क्रमात्
अभ्रमु, कपिला और पिंगला नाम से ये क्रमशः हैं।
भूमिदिक्षु करिण्यश्च जातास्तस्मात्तु तत्प्रियाः
धरती की दिशाओं में, उन हाथियों से उनकी प्रिय हथिनियाँ उत्पन्न हुईं।
पशुयोन्युद्भवानां च नृणां ता योषितस्सदा
पशु योनि से उत्पन्न लोगों में, पुरुषों के बीच स्त्रियाँ सदा पाई जाती हैं।
मनुवंशोद्भवानां च नृणां चान्योद्भवाः स्त्रियः
मनु के वंश से उत्पन्न और अन्य उत्पत्ति वाले पुरुषों में भी स्त्रियाँ होती हैं।
द्विधा धुवस्स विज्ञेयो भूमेरूर्द्ध्वमधस्तथा
ध्रुव को दो रूपों में जानना चाहिए—धरती के ऊपर और नीचे।
अधोध्रुवे सदा रात्रिर्नारकास्तत्र वै स्थिताः
नीचे वाले ध्रुव में सदा रात रहती है; वहाँ नरकवासी प्राणी निवास करते हैं।
महो जनस्तपस्सत्यं तेषु नित्यं दिनं स्मृतम् तेषु नित्यं स्मृता रात्रिः कल्पमानं च कोविदैः
महत, जन, तप और सत्य—इन लोकों में सदा दिन माना जाता है; वहाँ रात को विद्वान कल्प के बराबर मानते हैं।
स तु पूर्वभवे चासीद्ब्राह्मणो माधवप्रियः 3.4.17.
पूर्व जन्म में वह ब्राह्मण था, जो माधव को प्रिय था।
तीर्थ पुण्यात्स वै विप्रो माधवो माधवप्रियः षट्त्रिंशच्च सहस्राब्दं राज्यं कृत्वा ध्रुवोऽभवत्
तीर्थ के पुण्य से वही विप्र, माधव का भक्त, छत्तीस हजार वर्ष राज्य करके ध्रुव बना।
सूत उवाच इति श्रुत्वा गुरोर्वाक्यं स ध्रुवः पंचमो वसुः नरश्रीर्नाम विख्यातो गुणवैश्यस्य वै सुतः
सूत्र ने कहा: इस प्रकार गुरु की वाणी सुनकर, ध्रुव, जो पाँचवाँ वसु था, नरश्री नाम से प्रसिद्ध हुआ, जो गुणवैश्य का पुत्र था।
कुसीदगुणगुप्तश्च नरश्रीः पुत्रवत्सलः
नरश्री, जो कोषाध्यक्ष और गुणों का रक्षक था, अपने पुत्रों से स्नेह करता था।
प्रत्यहं स हरेः क्रीडां वृन्दावनमहोत्तमे
वह प्रतिदिन वृंदावन की महान भूमि में हरि की लीला का आनंद लेता था।
यस्य पुत्रविवाहे च भगवान्भक्तवत्सलः
उसके पुत्र के विवाह में भक्तवत्सल भगवान स्वयं उपस्थित हुए।
पुरीं काशीं समागम्य नरश्रीभर्क्तराट् स्वयम्
काशी नगर में पहुँचकर, वह तेजस्वी राजा स्वयं—
सार्द्धं तपो महत्कुर्वन्ब्रह्मध्यानपरोऽभवत्
महान तपस्या के साथ, ब्रह्म का ध्यान करने में लग गया।
तदा ब्रह्मा हरिश्शंभुः स्वस्ववाहनमास्थिताः
तब ब्रह्मा, हरि और शंभु, अपने-अपने वाहन पर सवार होकर—
इति श्रुत्वा वच स्तेषां स्वयंभूतनयो मुनिः
उनकी बातें सुनकर, स्वयंभू के पुत्र मुनि—
तस्य भावं समालोक्य त्रयो देवाः सनातनाः 3.4.17.
उसका भाव देखकर, वे तीनों सनातन देवता—
लिंगहस्तः स्वयं रुद्रो विष्णुस्तद्रसवर्द्धनः रतिं देहि मदाघूर्णे नो चेत्प्राणांस्त्यजाम्यहम्
रुद्र अपने हाथ में लिंग लेकर और विष्णु कामना को बढ़ाते हुए बोले— 'हे मद में डूबी हुई, हमें सुख दो, नहीं तो मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।'
पतिव्रताऽनसूया च श्रुत्वा तेषां वचोऽशुभम्
पतिव्रता अनसूया ने, उनकी अनुचित बातें सुनकर—
मोहितास्तत्र ते देवा गृहीत्वा तां बलात्तदा
वहाँ उन देवताओं ने, मोह में पड़कर, उसे बलपूर्वक पकड़ लिया।
तदा क्रुद्धा सती सा वै ताञ्छशाप मुनिप्रिया
तब वह सती, मुनि की प्रिय पत्नी, क्रोधित होकर उन्हें शाप दे बैठी।
महादेवस्य वै लिंगं ब्रह्मणोऽस्य महाशिरः भविष्यंति सुरश्रेष्ठा उपहासोऽयमुत्तमः
'महादेव का लिंग और ब्रह्मा का बड़ा सिर—ये दोनों, हे देवश्रेष्ठ, उपहास का कारण बनेंगे।'
इति श्रुत्वा वचो घोरं नमस्कृत्य मुनिप्रियाम्
ये भयानक वचन सुनकर, वे मुनि की प्रिय के आगे झुक गए।
अनसूया तदा प्राह भवन्तो मम पुत्रकाः
तब अनसूया बोली, 'अब आप सब मेरे पुत्र होंगे।'
इत्युक्ते वचने ब्रह्मा चंद्रमाश्च तदा ह्यभूत् तत्पापपरिहारार्थं योगवन्तो बभूविरे
यह सुनते ही, ब्रह्मा चंद्रमा बन गए; और उस पाप के निवारण के लिए, वे योगयुक्त हो गए।
एतस्मिन्नंतरे देवी प्रकृतिस्सर्व धर्मिणी
इसी बीच, देवी जो सबकी मूल प्रकृति और धर्म की आधार हैं—