वैराजं पौरुषं सूक्तं सौवर्णं रुद्रसंहिताम्
वैराज, पौरुष सूक्त, सौवर्ण और रुद्रसंहिता।
वामदेव्यं बृहत्साम तथा चैव रथंतरम्
वामदेव्य, बृहद्साम और इसी प्रकार रथंतर।
गायंतं ब्राह्मणा ये च पूर्वादिद्वारदेशतः
जो ब्राह्मण गाते हैं, और जो पूर्व आदि द्वारों से आते हैं।
रुद्राध्यायं च पञ्चांगं रौद्र इत्यभिधीयते
रुद्र का पंचांग अध्याय रौद्र कहलाता है।
ईशावेत्यादि स्वांगं च कौष्मांडं दशमं स्मृतम्
'ईशा' से शुरू होने वाला उसका अपना अंग और कूष्माण्ड दसवाँ माना गया है।
षोडशं तु विभ्राड् वृहत्सौरं सूक्तं प्रकीर्तितम्
सोलहवाँ तेजस्वी बृहद्सौर सूक्त कहा गया है।
रात्रिसूक्तं हि यज्वाग्ने रक्षोघ्नं शैवसूक्तकम्
रात्रि सूक्त यजमान अग्नि के लिए है, राक्षसों का नाश करने वाला और शिव का सूक्त है।
पवमानं तु तद्विद्धि पावमानं तु षोडश तदर्द्धार्द्धं च आरामे कूपे त्वेकऋचं जपेत् ।। 2.2.19.
पावमानी को इसी प्रकार जानो; पावमानी सोलहवाँ है। उसका आधा या एक मंत्र बाग-बगीचे या कुएँ पर जपना चाहिए।
स्वगृह्योक्तविधानेन प्रतिकुण्डेषु होमयेत्
अपने गृह्यसूत्र में बताए गए विधि से हर कुण्ड में हवन करना चाहिए।
प्रज्वाल्याग्निं च विधिवद्धोमं कुर्यादनन्तरम्
अग्नि को विधिपूर्वक प्रज्वलित करके, फिर नियम से हवन करना चाहिए।
यस्य देवस्य यो यागः प्रतिष्ठा यस्य कस्यचित्
जिस देवता के लिए, और जिस स्थापना के लिए, किसी के भी लिए यज्ञ हो।
तिलाज्यैः पायसैर्वाथ पत्रपुष्पाक्षतेन च
तिल और घी से, या पायस से, या पत्ते, फूल और अक्षत से।
मरुद्भ्यो लोकपालेभ्यो विधिवद्विश्वकर्मणे
मरुतों को, लोकपालों को और विधिपूर्वक विश्वकर्मा को।
इन्द्रेश्वरमारुतानां तिलाज्येन घृतेन वा
इन्द्र, ईश्वर और मरुतों को तिल और घी से, या केवल घी से।
दिगीशानां च प्रत्येकमष्टाष्टौ च विशेषतः
दिशाओं के प्रत्येक रक्षक के लिए विशेष रूप से आठ-आठ आहुतियाँ दी जाती हैं।
समित्त्रयं पलाशस्य अथवाश्वत्थसंभवम्
तीन गठ्ठर पलाश की लकड़ी के, या फिर अश्वत्थ वृक्ष की लकड़ी के, उपयोग में लिए जाते हैं।
शिवं प्रजा पतिं विष्णुं दुर्गां च कमलामपि
शिव, प्रजापति, विष्णु, दुर्गा और कमला (लक्ष्मी) का आह्वान किया जाता है।
भूतेभ्योऽप्याहुतिं दद्यादेवं मासद्वयं क्रमात् 2.2.19.
भूतों के लिए भी इसी प्रकार दो महीने तक क्रम से आहुति देनी चाहिए।
विष्णुं चैव तु वायव्ये दुर्गायाश्च तथोत्तरे
विष्णु की पूजा वायव्य दिशा में और दुर्गा की पूजा उत्तर दिशा में करनी चाहिए।
एककुण्डे तु एकस्मिन्होमं कुर्याद्यथाविधि
एक ही कुण्ड में, विधि के अनुसार, हवन करना चाहिए।
पश्चिमे यस्य यागस्य दुर्गायाश्चोत्तरे दिशि !
यज्ञ के पश्चिम में दुर्गा के लिए और उत्तर दिशा में भी स्थान निर्धारित है।
विष्ण्वादिदेवतानां च अग्रकुंडे विधीयते द्वितीये पूजनं कुर्याद्धोमं कुर्याद्यथाविधि
विष्णु आदि देवताओं के लिए मुख्य कुण्ड बनाया जाता है; दूसरे कुण्ड में पूजा और हवन विधिपूर्वक करना चाहिए।
बलिदानं तृतीये तु चतुर्थीकं चतुर्थके त्र्यहसाध्ये तृतीये तु नवाहे त्वथ पंचमे
तीसरे कुण्ड में बलि दी जाती है; चौथे में चतुर्थिका विधि होती है। तीन दिन के अनुष्ठान में तीसरे दिन, और नौ दिन के अनुष्ठान में पाँचवें दिन यह किया जाता है।
उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वाप्यैशान्यादि क्रमेण तु मन्त्रपूर्वं साग्निकानां निरग्नेस्तुष्टिकेन तु
उत्तर या पूर्व की ओर मुख करके, या ईशान दिशा से क्रमशः, जिनके लिए अग्नि है उनके लिए मंत्रों के साथ, और जिनके लिए अग्नि नहीं है उनके लिए तुष्टि के साथ आहुति दें।
त्रिकुशेन महायागे विवाहादौ द्विपत्रकम्
महायज्ञ में तीन कुशों से, और विवाह आदि में दो कुशों से कार्य करना चाहिए।
दिग्विदिक्षु परिस्तीर्य महायागेषु सर्वदा
महायज्ञों में हमेशा सभी दिशाओं में कुश बिछानी चाहिए।
अकृत्वा कर्म नित्यं च वृथा नैमित्तिकं भवेत् 2.2.19.
नित्य कर्म किए बिना, नैमित्तिक कर्म व्यर्थ हो जाता है।
प्रायश्चित्ते वैश्वदेवे सायंप्रातः प्रतीषु च
प्रायश्चित्त, वैश्वदेव, संध्या और सभी दिशाओं में आहुति देनी चाहिए।
मारणोच्चाटहोमेषु तथा संकल्पिताकृती १ प्रत्यवायकुले क्वापि तत्र नित्याकृतिं विना
मारण, उच्चाटन और हवन आदि, या किसी विशेष संकल्प वाले कर्म में, यदि कुल में कोई बाधा हो, तो वहाँ नित्य विधि के बिना भी कार्य किया जाता है।
शतार्द्धं जुहुयाद्यत्र तत्र नित्यं विवर्जयेत्
जहाँ डेढ़ सौ आहुतियाँ देनी हों, वहाँ नित्य विधि को छोड़ देना चाहिए।