प्रकृते योजयेन्मन्त्री स्तुतौ चापि नियोजयेत् छंदश्च बृहती ख्यातं तदेवाग्निः प्रकीर्तितः
पुरोहित को उसे विधि में लगाना चाहिए और स्तुति में भी प्रयोग करना चाहिए; इसका छंद बृहती प्रसिद्ध है और इसे अग्नि कहा गया है।
इडो गतमिति मन्त्रस्य ऋषिः को गुह्यसंज्ञकः
'इडो गतं' मंत्र के ऋषि गुह्य नाम से जाने जाते हैं।
उद्वर्तन इति मंत्रस्य ऋषिः को नु प्रकीर्तितः
'उद्वर्तन' मंत्र के ऋषि कौन हैं, यह कौन कहता है?
मखविधानवर्णनम् कुशकण्डीं स्वगृह्येन कृत्वाग्निं चार्चयेत्ततः
अपने घर में कुश की अँगूठी बनाकर फिर अग्नि की पूजा करनी चाहिए।
आघाराज्यभागौ तु महाव्याहृतयस्त्रयः
आहुति के लिए दो घी के भाग और तीन महाव्याहृतियाँ होती हैं।
एतन्नित्यं हि सर्वत्र होमे कर्मणि निर्दिशेत्
हर यज्ञकर्म में यह नियम सदा बताया गया है।
अग्नये चैव सोमाय आज्यभागौ प्रकीर्तितौ
घी के ये भाग अग्नि और सोम के लिए माने गए हैं।
अयाश्चाग्ने इति तथा ये ते शतमनुत्तमम्
और 'अयाश्चाग्ने' मंत्र के वे सौ श्रेष्ठ माने गए हैं।
प्राजापत्याहुतिश्चैका स्विष्टकृच्चापरा स्मृता
एक आहुति प्रजापति के लिए होती है और दूसरी जिसे स्विष्टकृत कहा गया है।
कृत्वा सकृद्देवतोद्देशं होमं पश्चात्समाचरेत्
देवताओं के लिए एक बार आहुति देकर, फिर आगे का कर्म करना चाहिए।
अन्यत्र विपरीतेन स्वाहांतेन हुनेद्बुधः
अन्य स्थानों पर, ज्ञानी को विपरीत क्रम में 'स्वाहा' कहकर आहुति देनी चाहिए।
नित्यं वर्ज्यं शतार्धेन वैश्वदेवे तथैव च
वैश्वदेव में और वैसे ही अन्य अवसरों पर भी, हमेशा पचास की आधी संख्या से बचना चाहिए।
एकाहे वाघारारज्यौ कृत्वा नैमित्तिकीं कृतीः 2.2.14.
एक ही दिन में, आघार और आज्य की क्रिया करके, विशेष अवसर का कर्म किया जा सकता है।
विशेषतस्त्र्यहादौ तु अघारावाज्यपूर्वकम्
विशेषकर तीन दिन के आरंभ में, आघार से पहले आज्य देना चाहिए।
आघाराराज्यपूर्वेण ततो नैमित्तिकं चरेत्
आघार और आज्य पहले करके, फिर विशेष कर्म करना चाहिए।
द्विजातिः पतितो यत्र द्वित्रिकं च चतुश्चतुः
जहाँ द्विजाति पतित हो, वहाँ दो, तीन या चार बार यह कर्म करना चाहिए।
द्विजातीनां विवाहे तु नैत्यिकं प्रथमं भवेत्
द्विजातियों के विवाह में, पहले नित्य कर्म होना चाहिए।
दद्यादेकं च नित्यं च पृथङ् नित्यं न चाचरेत्
एक आहुति और नित्य आहुति अलग-अलग देनी चाहिए, पर नित्य आहुति नहीं करनी चाहिए।
एकस्मिन्दिवसे कुर्यात्तत्रापि नैत्तिकं त्यजेत्
एक ही दिन में कर्म कर सकते हैं, लेकिन वहाँ भी विशेष कर्म नहीं करना चाहिए।
अजस्यानियमे चेन्द्रोऽधिश्रयणं विवस्वतः
बकरे के अनियमित कर्म में, इन्द्र और विवस्वान को अधिष्ठाता देवता मानना चाहिए।
चन्द्रादित्यौ चोत्पवने वीक्षणे च दिशस्तथा
चन्द्रमा और सूर्य को वायु प्रवाह के समय और दिशाओं के निरीक्षण में भी स्मरण करना चाहिए।
होमं कुर्याद्द्विजश्रेष्ठा विधिं कुर्यात्समाहितः
श्रेष्ठ द्विज को आहुति देनी चाहिए और विधि को एकाग्रता से पूरा करना चाहिए।
यजेत्सुपशुबद्धेषु संस्कारे चैव पर्वणि 2.2.14.
जब पशु अच्छी तरह बाँधा गया हो, संस्कार और पर्व के समय यज्ञ करना चाहिए।
अधिदैवेन जानीयात्करवल्यां पंचफलं यतः
करवल कर्म में पाँच फल अधिदैविक माने जाते हैं, यह जानना चाहिए।
देवध्यानवर्णनम् अस्य यज्ञे परिज्ञानाज्जिह्वा सम्यक्फलप्रदा
इस यज्ञ का सही ज्ञान होने से, जिह्वा उचित फल देती है।
हिरण्यवर्णां प्रथमां वह्निजिह्वां महाद्युतिम्
अग्नि की पहली जिह्वा सुनहरी रंग की और अत्यंत तेजस्वी होती है।
कनकां द्विभुजां शुक्लां हस्ताभ्यां दर्भसंयुताम्
सोने के समान, दो भुजाओं वाली, उजली, दोनों हाथों में दूर्वा घास लिए हुए।
उद्यदिन्दुनिभां रक्तां चतुर्भिर्भुजप ल्लवैः
उगते हुए चाँद जैसी, लाल रंग की, चार कोमल भुजाओं वाली।
भिन्नांजनचयप्रख्यां स्वर्णकुंभं तु वामतः
फटे हुए काजल के ढेर जैसी, बाईं ओर सोने का घड़ा है।
सुप्रभामण्डलाभा च कराभ्यां तत्कृताञ्जलिः
तेजस्वी प्रकाशमंडल से युक्त, वह दोनों हाथ जोड़कर प्रणाम करती है।