ऋषिर्नारायणश्छन्दः पंक्तिरीशोऽथ देवता
इसका ऋषि नारायण है, छंद पंक्ति है और ईश्वर ही देवता है।
अवेक्ष्य ईशमारभ्य दक्षिणावर्तकेन तु
ईश्वर को देखकर, दाहिने घूमते हुए आरंभ करें।
परिवेष्याज्यस्थालीं च त्रिः सकृद्वा समाहितः
एकाग्र होकर घी की थाली को तीन बार या एक बार परोसें।
ऋषिः स्याज्जमदग्निश्च गायत्री छन्द ईरितम्
इसका ऋषि जमदग्नि है, छंद गायत्री है, जैसा बताया गया है।
घृतस्य च तथा त्वं नो ब्रह्मा वै तृप्यतामिति
और घी के लिए भी, 'हे ब्रह्मन्, हमारे लिए तृप्त हों' ऐसा कहें।
त्रिरात्रं तु महायोगे सकृदन्यत्र सत्तमाः
महायज्ञ में तीन रात तक, अन्यत्र एक बार ही, हे श्रेष्ठ जनो।
अग्रान्मूलं पुनः कुर्यात्संपूज्य च पुनः पुनः
वह फिर से अग्रभाग से मूल तक करे और बार-बार पूजन करे।
भुवं पुनः प्रतप्याथ प्रोक्षण्युत्तरतो न्यसेत्
फिर से भुवन को तपाकर, प्रक्षालन पात्र को उत्तर दिशा में रखें।
अंगुष्ठे द्वे अनामे तु गृह्णीयात्तत्पवित्रकम् 2.2.13.
अंगूठे और अनामिका से उस पवित्र को पकड़ें।
पाताले त्रिस्तथाकाशे अवेक्ष्याज्यं ततस्त्रिभिः
पाताल में तीन बार, वैसे ही आकाश में, घी को देखकर फिर तीन बार करें।
ततः पायसमादाय उत्थाय च समन्त्र कम्
फिर वह मंत्र पढ़ते हुए पायसम लेकर उठता है।
सपवित्रं दक्षकरे गृहीत्वा प्रोक्षणीयकम्
दाहिने हाथ में पवित्री धारण कर वह छिड़काव का पात्र लेता है।
अग्निं पर्युक्षयेत्पश्चाद्दक्षिणावर्तकेन च
इसके बाद वह दक्षिणावर्त घुमाव से अग्नि पर जल छिड़कता है।
संयावार्थं च भो विप्रा अग्निवत्तत्र देशिकः
हे ब्राह्मणों, आहुति के लिए वहाँ आचार्य अग्नि की देखभाल करता है।
कमंडलुं परे हस्ते ततो दक्षकरेण तु
वह जलपात्र दूसरे हाथ में रखता है, फिर दाहिने हाथ का उपयोग करता है।
अंते च देवतोद्देशं प्राजापत्यं समीरयन्
अंत में वह देवताओं का आवाहन करता है और प्रजापत्य आहुति को हिलाता है।
वायुकोणं समारभ्य वह्निकोणान्तकेन तु
वह वायु कोण से शुरू कर अग्नि कोण पर समाप्त करता है।
अग्नीषोमात्मकं चैव जुहुयाद्राक्षसादितः
राक्षसों को दूर करने के लिए वह अग्नि और सोम को आहुति देता है।
पश्चात्स्विष्टं ततो दद्याद्दद्याच्च मतिभिस्तथा 2.2.13.
इसके बाद वह स्विष्ट आहुति देता है और विवेकपूर्वक अन्य आहुति भी देता है।
उद्वाह इति मंत्र स्य अथर्वण ऋषिः स्मृतः
'उद्वाह' मंत्र के ऋषि अथर्वण माने गए हैं।
प्रकृते योजयेन्मन्त्री स्तुतौ चापि नियोजयेत् छंदश्च बृहती ख्यातं तदेवाग्निः प्रकीर्तितः
पुरोहित को उसे विधि में लगाना चाहिए और स्तुति में भी प्रयोग करना चाहिए; इसका छंद बृहती प्रसिद्ध है और इसे अग्नि कहा गया है।
इडो गतमिति मन्त्रस्य ऋषिः को गुह्यसंज्ञकः
'इडो गतं' मंत्र के ऋषि गुह्य नाम से जाने जाते हैं।
उद्वर्तन इति मंत्रस्य ऋषिः को नु प्रकीर्तितः
'उद्वर्तन' मंत्र के ऋषि कौन हैं, यह कौन कहता है?
मखविधानवर्णनम् कुशकण्डीं स्वगृह्येन कृत्वाग्निं चार्चयेत्ततः
अपने घर में कुश की अँगूठी बनाकर फिर अग्नि की पूजा करनी चाहिए।
आघाराज्यभागौ तु महाव्याहृतयस्त्रयः
आहुति के लिए दो घी के भाग और तीन महाव्याहृतियाँ होती हैं।
एतन्नित्यं हि सर्वत्र होमे कर्मणि निर्दिशेत्
हर यज्ञकर्म में यह नियम सदा बताया गया है।
अग्नये चैव सोमाय आज्यभागौ प्रकीर्तितौ
घी के ये भाग अग्नि और सोम के लिए माने गए हैं।
अयाश्चाग्ने इति तथा ये ते शतमनुत्तमम्
और 'अयाश्चाग्ने' मंत्र के वे सौ श्रेष्ठ माने गए हैं।
प्राजापत्याहुतिश्चैका स्विष्टकृच्चापरा स्मृता
एक आहुति प्रजापति के लिए होती है और दूसरी जिसे स्विष्टकृत कहा गया है।
कृत्वा सकृद्देवतोद्देशं होमं पश्चात्समाचरेत्
देवताओं के लिए एक बार आहुति देकर, फिर आगे का कर्म करना चाहिए।