अथोनस्य च मन्त्रस्य वरिष्ठः परिकीर्तितः
अब इस मंत्र का सबसे उत्तम रूप बताया जाता है।
कीशादग्निं समादाय मे गृह्णामीति संपठन् छन्दोनुष्टुप्समाख्यातं वामदेवोऽथ देवता
‘मैं आहुति के लिए अग्नि ग्रहण करता हूँ’ ऐसा उच्चारण करके वह अग्नि को ग्रहण करे; इसमें अनुष्टुप छंद, वामदेव ऋषि और वामदेव ही देवता हैं।
क्रव्यादग्निं परित्यज्य क्रव्यादमग्निमीरयन्
मांस के लिए उपयोग होने वाले अग्नि को छोड़कर, वह शुद्ध अग्नि का आवाहन करे।
अस्य मन्त्रस्य हारीत ऋषिः स्याच्छन्द इष्यते
इस मंत्र के लिए हारीत ऋषि माने गए हैं, और छंद इच्छानुसार हो सकता है।
आवाहनं ततः कुर्यात्संसरक्षेति संजपन् विराट् छन्दोऽथ विज्ञेयो देवता च शतक्रतुः
फिर वह ‘संपूर्ण रक्षा करो’ ऐसा जपते हुए आवाहन करे; इसमें विराट् छंद है और देवता शतकृतु जानना चाहिए।
वैश्वानर इति ऋचा अग्निस्थापनमीरितम् अनुष्टुप् च भवेच्छन्दो देवता हव्यवाहनः
‘वैश्वानर’ मंत्र के साथ अग्नि स्थापना बताई गई है; इसमें अनुष्टुप छंद और हव्यवाहन देवता हैं।
बध्नासीति च मंत्रेण अग्निं कुर्यात्प्रदक्षिणम् देवता परमात्मा च नमस्कारेण योजयेत्
‘बध्नासि’ मंत्र के साथ वह अग्नि की प्रदक्षिणा करे; इसमें परमात्मा देवता हैं और उसे नमस्कार सहित जोड़ना चाहिए।
ततोग्निदक्षिणे भागे प्रागग्रकुशकुब्जके
फिर अग्नि के दक्षिण भाग में, कुश की नोकें पूर्व की ओर झुकी हुई हों—
ब्रह्मन्निहोपवेश्यतामिति ब्रह्माणं विनिवेशयेत् 2.2.13.
‘यहाँ ब्राह्मण को बैठाओ’ ऐसा कहकर वह ब्राह्मण को वहाँ बिठाए।
द्वाभ्यामिति च मन्त्राभ्यामिति ब्रह्मप्रवेशनम्
‘द्वाभ्याम्’ से आरंभ होने वाले दो मंत्रों के द्वारा ब्राह्मण का प्रवेश कराया जाता है।
प्रजापतिर्ऋषिश्छन्दस्त्रिष्टुब्देवोऽथ शंकरः
इसमें प्रजापति ऋषि, त्रिष्टुप छंद और शंकर देवता माने गए हैं।
अग्नेरुत्तरभागे च हस्तमानांतरेपि च
अग्नि के उत्तर भाग में, और हाथों के बीच में भी—
मन्त्रस्य च ऋषिश्छन्दो वामदेवः प्रकीर्तितः
इस मंत्र के लिए वामदेव ऋषि और छंद माने गए हैं।
श्रीपर्णीसहकारोत्थं वरुणस्य विशेषतः
विशेष रूप से वरुण के लिए श्रीपर्णी और सहकार की लकड़ी उपयुक्त मानी गई है।
दैर्घ्येण च चतुःख्यातकांगुलं च प्रमाणतः
उसकी लंबाई चार अंगुल के बराबर होनी चाहिए।
अभिचारे भवेत्कांस्यं ताम्रं स्याच्छांतिकर्मणि
अभिचार के लिए काँसा और शांति के लिए तांबा उपयोग में लाना चाहिए।
द्वादशांगुलप्रस्तारं तैजसं मानवर्जितम्
सोने की वस्तु बारह अंगुल लंबी होनी चाहिए, जिसे मनुष्य नहीं अपनाएं।
सागरा अथ प्रीयंतामित्थमाध्यानमाचरेत्
इसके बाद, समुद्रों की कृपा पाने के लिए इस प्रकार ध्यान करें।
नैर्ऋते दिक्षु सीतः स्याद्वैश्वदेवे तथैव च 2.2.13.
दक्षिण-पश्चिम दिशा में उसे रखें, और वैश्यदेव कर्म में भी ऐसा ही करें।
अस्य मंत्रस्य च ऋषिर्भरद्वाज उदाहृतः
इस मंत्र के ऋषि भरद्वाज माने गए हैं।
प्रयोजनादिकं द्रव्यं तत आसादयेत्क्रमात्
आवश्यक सामग्री को उसके उद्देश्य के अनुसार क्रम से प्राप्त करें।
ऋषिः स्यान्नारदश्छन्दोनुष्टुप्चैवाथ देवता
इसका ऋषि नारद हैं, छंद अनुष्टुप है, और देवता भी निश्चित है।
काष्ठं च पश्चिमे कुर्यात्प्रयच्छन्पश्चिमेन तु
लकड़ी पश्चिम दिशा में रखें और पश्चिम से ही अर्पित करें।
दक्षिणे चैव आपूपं भृंगराजं तथैव च
दक्षिण दिशा में आपूप और भृंगराज भी रखें।
पनसं नारिकेलं च मोदकं लड्डुकं तथा
कटहल, नारियल, मोदक और लड्डू भी वहीं रखें।
प्रणीतां न स्पृशेज्जातु होमकाले कथंचन
होम के समय तैयार की गई सामग्री को कभी भी न छुएं।
उच्चीरकं मातुलिंगं दूर्वां धात्रीफलानि च
उच्चीरक, मातुलुंग, दूर्वा और आंवले के फल भी रखें।
ऐशान्यां स्थापयेत्सर्वं यच्च वै कंकतीमयम्
इन सबको ईशान कोण में रखें, और कंकटी से बनी वस्तुएँ भी वहीं रखें।
यथायोगेन तत्सर्वं ग्राह्यं तत्पत्रमेव च 2.2.13.
सब कुछ उचित प्रकार से लें, और पत्ता भी उसी तरह लें।
पविवच्छेदनकुशैश्छिंद्यात्प्रादेशिकं पुनः
कुशा की धारदार घास से उस स्थान का भाग काटें।