पुत्रा एव च कन्याश्च जनिष्याश्चापरे सुताः
पुत्र और कन्याएँ, तथा अन्य संतानें भी जन्म लेंगी।
तेषां संस्कारयागेषु शान्तिकर्मक्रियासु च
उनके संस्कार, यज्ञ और शांति के कार्यों में,
त्रिकुशं परिगृह्णाति ततश्च कुरुते दृढम्
तीन कुश की तिनकों को लेकर, फिर उन्हें अच्छी तरह जमा देता है।
कश्यपस्तृप्यतामिति भूरसीति च शोधनम् देवता च भवेत्सूर्यः पृथिवीशोधने न्यसेत्
'कश्यप तृप्त हों' और 'भूः रसा' कहकर शुद्धि करता है; देवता सूर्य माने जाते हैं; पृथ्वी की शुद्धि के लिए उसे रखा जाता है।
ऐशान्यादिक्रमेणैव प्रादक्षिण्येन यत्नतः
पूर्वोत्तर दिशा से शुरू करके, सावधानी से दक्षिणावर्त घुमता है।
कुशगर्भत्रयेणापि भ्रामयेद्वलयाकृति
तीन कुश की तिनकों को एक साथ लेकर, वह गोल घुमाता है।
ईशानादेश्च संस्कारं कुर्यात्परिसमूहनम्
पूर्वोत्तर दिशा से ही संस्कार और चारों ओर बुहारने का कार्य करता है।
परिसमूहनमैन्द्रस्य पर्वतोऽस्य ऋषिः स्मृतः
चारों ओर बुहारना इन्द्र के लिए है; पर्वत ऋषि के रूप में स्मरण किए जाते हैं।
गोमयं च त्रिगंधं च पंचमूर्तिकयापि च 2.2.13.
गोबर, तीन प्रकार की सुगंध और पंचगव्य के साथ,
मानस्तोकेनेति ऋचा विश्वेदेवश्च पूज्यताम्
'मानस्तोक' मंत्र के साथ, सभी देवताओं की पूजा करनी चाहिए।
योजयेल्लेपयेद्विद्वान्घटमाबद्ध्य सत्तमाः
ज्ञानीजन घड़ा जोड़कर, उसे लेप करके, बाँध दें।
चतुरस्त्रीकृते क्षेत्रं हस्तमानं तथाननम्
जब खेत को चौकोर बनाया जाए, तो उसकी नाप हाथ से और उसी तरह मुख की भी लें।
दक्षे सार्धांगुलं त्यक्त्वा पश्चिमेन परित्यजेत्
दक्षिण दिशा में आधी अंगुल छोड़कर, पश्चिम में भी उसे छोड़ दें।
आप्यायस्वेति मन्त्रस्य धन्वतरि ऋषिः स्मृतः
'आप्यायस्व' मंत्र के लिए धन्वंतरि ऋषि माने जाते हैं।
तल्लग्नं दक्षिणे चैकं पूर्वार्द्धद्वादशाङ्गुलम्
जो दक्षिण में जुड़ा है, वह एक है, और पूर्व के आधे भाग में उसकी लंबाई बारह अंगुल है।
कुशमूलेन स्वर्णेन प्रतिष्ठायां च राजते
नींव में कुश की जड़ और सोना, और स्थापना के लिए चाँदी का प्रयोग करें।
संस्मरेन्मित्रा वरुणौ ऋषिरौतथ्यसंज्ञकः
उसे मित्र और वरुण का, तथा औतथ्य नामक ऋषि का स्मरण करना चाहिए।
तेनैवोर्द्ध्वकरौ कुर्याद्दक्षवामे सकृत्सकृत्
दोनों हाथ ऊपर उठाकर, वह यह क्रिया बार-बार करे।
सदसंपदृषिः कर्णो विराडिति उदाहृतः 2.2.13.
इसमें सदसंपद नामक ऋषि, कर्ण छंद और विराट् देवता माने गए हैं।
कुशपुष्पोदकेनापि देवतीर्थेन सत्तमाः पञ्चपल्लवतोयेन महायोगे विशेषतः
श्रेष्ठ जन कुश, फूल और जल, या देवताओं के तीर्थ का जल, तथा विशेष रूप से महायज्ञ में पाँच प्रकार की पत्तियों वाला जल उपयोग करते हैं।
अथोनस्य च मन्त्रस्य वरिष्ठः परिकीर्तितः
अब इस मंत्र का सबसे उत्तम रूप बताया जाता है।
कीशादग्निं समादाय मे गृह्णामीति संपठन् छन्दोनुष्टुप्समाख्यातं वामदेवोऽथ देवता
‘मैं आहुति के लिए अग्नि ग्रहण करता हूँ’ ऐसा उच्चारण करके वह अग्नि को ग्रहण करे; इसमें अनुष्टुप छंद, वामदेव ऋषि और वामदेव ही देवता हैं।
क्रव्यादग्निं परित्यज्य क्रव्यादमग्निमीरयन्
मांस के लिए उपयोग होने वाले अग्नि को छोड़कर, वह शुद्ध अग्नि का आवाहन करे।
अस्य मन्त्रस्य हारीत ऋषिः स्याच्छन्द इष्यते
इस मंत्र के लिए हारीत ऋषि माने गए हैं, और छंद इच्छानुसार हो सकता है।
आवाहनं ततः कुर्यात्संसरक्षेति संजपन् विराट् छन्दोऽथ विज्ञेयो देवता च शतक्रतुः
फिर वह ‘संपूर्ण रक्षा करो’ ऐसा जपते हुए आवाहन करे; इसमें विराट् छंद है और देवता शतकृतु जानना चाहिए।
वैश्वानर इति ऋचा अग्निस्थापनमीरितम् अनुष्टुप् च भवेच्छन्दो देवता हव्यवाहनः
‘वैश्वानर’ मंत्र के साथ अग्नि स्थापना बताई गई है; इसमें अनुष्टुप छंद और हव्यवाहन देवता हैं।
बध्नासीति च मंत्रेण अग्निं कुर्यात्प्रदक्षिणम् देवता परमात्मा च नमस्कारेण योजयेत्
‘बध्नासि’ मंत्र के साथ वह अग्नि की प्रदक्षिणा करे; इसमें परमात्मा देवता हैं और उसे नमस्कार सहित जोड़ना चाहिए।
ततोग्निदक्षिणे भागे प्रागग्रकुशकुब्जके
फिर अग्नि के दक्षिण भाग में, कुश की नोकें पूर्व की ओर झुकी हुई हों—
ब्रह्मन्निहोपवेश्यतामिति ब्रह्माणं विनिवेशयेत् 2.2.13.
‘यहाँ ब्राह्मण को बैठाओ’ ऐसा कहकर वह ब्राह्मण को वहाँ बिठाए।
द्वाभ्यामिति च मन्त्राभ्यामिति ब्रह्मप्रवेशनम्
‘द्वाभ्याम्’ से आरंभ होने वाले दो मंत्रों के द्वारा ब्राह्मण का प्रवेश कराया जाता है।