एकादशी द्वादशी च परेऽहनि न लभ्यते
तो अगले दिन एकादशी और द्वादशी दोनों तिथियाँ प्राप्त नहीं होतीं।
एकादशी दशाविद्धा द्वादश्यां लिप्तिका यदा तदा दिनद्वये त्याज्या पारणं च नियोगतः
जब एकादशी तिथि दशमी से युक्त हो और द्वादशी में थोड़ा अंश हो, तब दोनों दिन त्यागने चाहिए और पारण करना नियत है।
षोडशीग्रहणं दृष्ट्वा द्वादशी लुप्तपारणा
यदि सोलहवीं तिथि को ग्रहण किया जाए तो द्वादशी का पारण लुप्त हो जाता है।
त्रयोदश्यां यद्विहितं पारणं न तु पुण्यदम्
त्रयोदशी तिथि में जो पारण किया जाता है, वह पुण्य देने वाला नहीं होता।
यदि रुद्रा दशमित्रा परेऽह्निरविसंक्रमः
यदि रुद्र और दस मित्र अगले दिन बिना समाप्त हुए बने रहें,
वज्रालोकनमात्रं तु दशमी संविशेद्यदि
यदि दशमी तिथि केवल बिजली की चमक जितनी देर के लिए प्रवेश करे,
तदा चेद्दशमीविद्धा समुपोष्या न दूषणम्
तब यदि दशमी युक्त हो, तो उसका व्रत करना चाहिए; इसमें कोई दोष नहीं है।
द्वादश्यामुपवासं तु यः करोति नरोत्तमः
जो श्रेष्ठ पुरुष द्वादशी तिथि को उपवास करता है,
उपोष्य दशमीमित्रां मोहादेकादशीं नरः 2.2.8.
जो दशमी तिथि और मित्रों के साथ उपवास करके, मोहवश एकादशी का व्रत करता है,
रविवारे शुक्रवारे संक्रान्त्यां तु दिनक्षये
रविवार, शुक्रवार या संक्रांति के समय, जब दिन समाप्त होता है,
शुक्लां वा यदि वा कृष्णां पूर्वसंकल्पितामपि
चाहे शुक्ल पक्ष हो या कृष्ण पक्ष, भले ही पहले से संकल्प किया गया हो,
नक्तेन वर्तयेत्कृष्णामिति शास्त्रविनिश्चयः तत्र कुर्यात्कृष्णपक्षे परा तिथिर्न गृह्यते
शास्त्र का निर्णय है कि कृष्ण पक्ष में रात्रि में ही आहार करना चाहिए; वहाँ कृष्ण पक्ष में बाद की तिथि नहीं ली जाती।
श्रावणी द्वादशी शुक्ला चांद्रभद्रे यदा हरौ
जब श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की द्वादशी तिथि चंद्र भद्र के दिन हरि को समर्पित होती है—
श्रावणे चाश्विने चैव लभ्यते द्वादशीदिने
श्रावण और आश्विन दोनों महीनों में द्वादशी तिथि प्राप्त होती है।
पुष्येण द्रादशीयुक्ता फाल्गुने विजया स्मृता
फाल्गुन में जब द्वादशी पुष्य नक्षत्र के साथ आती है, तो उसे विजयाद्वादशी कहा जाता है।
या भाद्रे विजया प्रोक्ता श्रवणेन समायुता
भाद्रपद में जो विजयाद्वादशी कही गई है, वह श्रवण नक्षत्र के साथ होती है।
एकादश्यामुत्तरतो द्वादशी च दिवान्विता
जब एकादशी के बाद दिन में द्वादशी आती है—
सफला द्वादशी ज्ञेया उपोष्यैषा महाफला
ऐसी द्वादशी को फलदायिनी जानना चाहिए; इस दिन उपवास करने से महान फल मिलता है।
द्वादश्यां विष्णुविद्धायां वासुदेवं प्रपूजयेत् 2.2.8.
द्वादशी पर, जब वह विष्णु से युक्त हो, वासुदेव की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
द्वादशी कामविद्धा चेन्मन्यते नाप्युपोषणम्
यदि द्वादशी काम से प्रभावित हो, तो उस दिन उपवास नहीं करना चाहिए।
प्रहरेप्रहरे स्नानं शर्वर्यां च विधीयते
रात के हर प्रहर में स्नान करना विधान है।
एकादशीं द्वादशीं च प्राप्नोति श्रवणे यदि
यदि श्रावण में एकादशी और द्वादशी दोनों प्राप्त हों—
पारणं तु त्रयोदश्यां द्वादशी चेन्न लभ्यते
यदि द्वादशी न मिले, तो उपवास का पारण त्रयोदशी को करना चाहिए।
यदा तु पारणायोग्या लभ्यते द्वादशी तदा
परंतु जब पारण के योग्य द्वादशी प्राप्त हो, तब—
एकादशी द्वादशी च श्रवणर्क्षेण संयुता
जब एकादशी और द्वादशी दोनों श्रवण नक्षत्र के साथ हों—
दशम्यां संयतो भूत्वा प्रातरेकादशीदिने
दशमी को संयम रखकर, एकादशी के दिन प्रातःकाल—
अनेन विधिना कृत्वा विजयायां व्रतोत्तमम्
इस विधि से विजयाद्वादशी का उत्तम व्रत करने पर—
चतुर्युगानां दिव्यानां यावत्स्याद्विष्णुरूपधृक
जितने समय तक विष्णु रूप धारण करते हैं, उतने दिव्य चारों युगों तक—
त्रेतायां दशजन्मानि मध्यदेशेषु भो द्विजाः पुत्रपौत्रधनैर्युक्तो लक्षदो नृपसन्निभः ।। 2.2.8.
त्रेता युग में, हे द्विजों, मध्य देश में दस जन्मों तक, पुत्र, पौत्र और धन से युक्त होकर, लाखपति राजा के समान होता है।
जायते दश जन्मानि त्रेतायां ब्राह्मणोत्तमः
त्रेता युग में दस जन्मों तक उत्तम ब्राह्मण के रूप में जन्म मिलता है।