नवम्यां च सदा पूज्याः प्रतिमासेऽयुतं द्विजाः
और नवमी तिथि को भी, हर महीने, सदा पूजा करनी चाहिए, हे द्विजों।
कार्तिकस्य तु मासस्य दशमी शुक्लपक्षिका
कार्तिक महीने की शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि—
दशमी ज्येष्ठमासस्य सा चेद्दशहरा स्मृता
ज्येष्ठ महीने की दशमी तिथि को दशहरा कहा गया है।
एकादशी व्रतपरा सर्वपापप्रणाशिनी
एकादशी व्रत, यदि श्रद्धा से किया जाए, तो सब पापों का नाश करता है।
दशम्यामेकभक्तस्तु संयतः स्याज्जितेन्द्रियः
दसवीं तिथि को केवल एक बार भोजन करना चाहिए, संयमित रहकर और इंद्रियों पर विजय पाकर।
द्वादश द्वादशीर्हन्ति तस्मात्तथाचरेद्बुधः
बारह द्वादशी तिथियाँ नष्ट हो जाती हैं, इसलिए बुद्धिमान को वैसे ही आचरण करना चाहिए।
न वर्धते द्वादशी तु तदा त्वेवं व्यवस्थितिः
द्वादशी तिथि नहीं बढ़ती; यही नियम निश्चित है।
पूर्वेवैकादशी त्याज्या वर्धते चेत्तिथिद्वयम्
यदि दोनों तिथियाँ बढ़ती हैं तो पहले वाली एकादशी को छोड़ देना चाहिए।
यदा तु पारणा योग्या द्वादशी नोपतिष्ठते 2.2.8.
जब पारण करने का उचित समय आता है, तब द्वादशी तिथि उपस्थित नहीं होती।
एकादशी कलायुक्ता सकला द्वादशी यदि
यदि एकादशी अपनी कला सहित हो और द्वादशी पूरी हो,
एकादशी द्वादशी च परेऽहनि न लभ्यते
तो अगले दिन एकादशी और द्वादशी दोनों तिथियाँ प्राप्त नहीं होतीं।
एकादशी दशाविद्धा द्वादश्यां लिप्तिका यदा तदा दिनद्वये त्याज्या पारणं च नियोगतः
जब एकादशी तिथि दशमी से युक्त हो और द्वादशी में थोड़ा अंश हो, तब दोनों दिन त्यागने चाहिए और पारण करना नियत है।
षोडशीग्रहणं दृष्ट्वा द्वादशी लुप्तपारणा
यदि सोलहवीं तिथि को ग्रहण किया जाए तो द्वादशी का पारण लुप्त हो जाता है।
त्रयोदश्यां यद्विहितं पारणं न तु पुण्यदम्
त्रयोदशी तिथि में जो पारण किया जाता है, वह पुण्य देने वाला नहीं होता।
यदि रुद्रा दशमित्रा परेऽह्निरविसंक्रमः
यदि रुद्र और दस मित्र अगले दिन बिना समाप्त हुए बने रहें,
वज्रालोकनमात्रं तु दशमी संविशेद्यदि
यदि दशमी तिथि केवल बिजली की चमक जितनी देर के लिए प्रवेश करे,
तदा चेद्दशमीविद्धा समुपोष्या न दूषणम्
तब यदि दशमी युक्त हो, तो उसका व्रत करना चाहिए; इसमें कोई दोष नहीं है।
द्वादश्यामुपवासं तु यः करोति नरोत्तमः
जो श्रेष्ठ पुरुष द्वादशी तिथि को उपवास करता है,
उपोष्य दशमीमित्रां मोहादेकादशीं नरः 2.2.8.
जो दशमी तिथि और मित्रों के साथ उपवास करके, मोहवश एकादशी का व्रत करता है,
रविवारे शुक्रवारे संक्रान्त्यां तु दिनक्षये
रविवार, शुक्रवार या संक्रांति के समय, जब दिन समाप्त होता है,
शुक्लां वा यदि वा कृष्णां पूर्वसंकल्पितामपि
चाहे शुक्ल पक्ष हो या कृष्ण पक्ष, भले ही पहले से संकल्प किया गया हो,
नक्तेन वर्तयेत्कृष्णामिति शास्त्रविनिश्चयः तत्र कुर्यात्कृष्णपक्षे परा तिथिर्न गृह्यते
शास्त्र का निर्णय है कि कृष्ण पक्ष में रात्रि में ही आहार करना चाहिए; वहाँ कृष्ण पक्ष में बाद की तिथि नहीं ली जाती।
श्रावणी द्वादशी शुक्ला चांद्रभद्रे यदा हरौ
जब श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की द्वादशी तिथि चंद्र भद्र के दिन हरि को समर्पित होती है—
श्रावणे चाश्विने चैव लभ्यते द्वादशीदिने
श्रावण और आश्विन दोनों महीनों में द्वादशी तिथि प्राप्त होती है।
पुष्येण द्रादशीयुक्ता फाल्गुने विजया स्मृता
फाल्गुन में जब द्वादशी पुष्य नक्षत्र के साथ आती है, तो उसे विजयाद्वादशी कहा जाता है।
या भाद्रे विजया प्रोक्ता श्रवणेन समायुता
भाद्रपद में जो विजयाद्वादशी कही गई है, वह श्रवण नक्षत्र के साथ होती है।
एकादश्यामुत्तरतो द्वादशी च दिवान्विता
जब एकादशी के बाद दिन में द्वादशी आती है—
सफला द्वादशी ज्ञेया उपोष्यैषा महाफला
ऐसी द्वादशी को फलदायिनी जानना चाहिए; इस दिन उपवास करने से महान फल मिलता है।
द्वादश्यां विष्णुविद्धायां वासुदेवं प्रपूजयेत् 2.2.8.
द्वादशी पर, जब वह विष्णु से युक्त हो, वासुदेव की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
द्वादशी कामविद्धा चेन्मन्यते नाप्युपोषणम्
यदि द्वादशी काम से प्रभावित हो, तो उस दिन उपवास नहीं करना चाहिए।