न कालनियमस्तत्र न वारनियमः क्वचित्
उसमें समय का कोई बंधन नहीं है, और न ही किसी विशेष दिन का नियम है।
त्रिकालं पूजयेद्देवं दिवा रात्रौ विशेषतः
दिन में तीन बार भगवान की पूजा करनी चाहिए, विशेष रूप से दिन और रात में।
दिवा तिथेरलाभे तु न कुर्याद्विधिवद्व्रतम्
यदि तिथि दिन में न हो, तो व्रत विधिपूर्वक नहीं करना चाहिए।
सप्तमी सार्धयामं च रोहिणी वा न संस्पृशेत्
यदि सप्तमी आधे याम तक बढ़े, या रोहिणी नक्षत्र न मिले, तो व्रत नहीं करना चाहिए।
प्रागारंभं प्रकुर्वीत अधिमात्राधिके व्रती
यदि व्रत निर्धारित सीमा से अधिक हो जाए, तो पहले ही आरंभ कर लेना चाहिए।
यत्र तत्रोपवासी स्याद्यामाष्टकव्रतं चरेत्
जहाँ उपवास आवश्यक हो, वहाँ यामाष्टक व्रत करना चाहिए।
तत्परे चाऽन्नजन्यं वा न कुर्यात्पारणं गृही
उसके बाद, अन्न से उत्पन्न भोजन से पारण नहीं करना चाहिए।
नक्षत्रयोगे ग्रहणे पूजयेत्परमेश्वरम्
जब नक्षत्र योग में ग्रहण हो, तब परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए।
दिवाष्टम्यां मुहूर्ते वा प्राजापत्येन संयुतम् 2.2.8.
दिन की अष्टमी या उचित मुहूर्त में, जब प्राजापत्य योग हो—
मुहूर्तांते च मासांते अष्टम्यामपि रोहिणी
मुहूर्त के अंत में या महीने के अंत में, यदि अष्टमी रोहिणी के साथ हो—
नवम्यां च सदा पूज्याः प्रतिमासेऽयुतं द्विजाः
और नवमी तिथि को भी, हर महीने, सदा पूजा करनी चाहिए, हे द्विजों।
कार्तिकस्य तु मासस्य दशमी शुक्लपक्षिका
कार्तिक महीने की शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि—
दशमी ज्येष्ठमासस्य सा चेद्दशहरा स्मृता
ज्येष्ठ महीने की दशमी तिथि को दशहरा कहा गया है।
एकादशी व्रतपरा सर्वपापप्रणाशिनी
एकादशी व्रत, यदि श्रद्धा से किया जाए, तो सब पापों का नाश करता है।
दशम्यामेकभक्तस्तु संयतः स्याज्जितेन्द्रियः
दसवीं तिथि को केवल एक बार भोजन करना चाहिए, संयमित रहकर और इंद्रियों पर विजय पाकर।
द्वादश द्वादशीर्हन्ति तस्मात्तथाचरेद्बुधः
बारह द्वादशी तिथियाँ नष्ट हो जाती हैं, इसलिए बुद्धिमान को वैसे ही आचरण करना चाहिए।
न वर्धते द्वादशी तु तदा त्वेवं व्यवस्थितिः
द्वादशी तिथि नहीं बढ़ती; यही नियम निश्चित है।
पूर्वेवैकादशी त्याज्या वर्धते चेत्तिथिद्वयम्
यदि दोनों तिथियाँ बढ़ती हैं तो पहले वाली एकादशी को छोड़ देना चाहिए।
यदा तु पारणा योग्या द्वादशी नोपतिष्ठते 2.2.8.
जब पारण करने का उचित समय आता है, तब द्वादशी तिथि उपस्थित नहीं होती।
एकादशी कलायुक्ता सकला द्वादशी यदि
यदि एकादशी अपनी कला सहित हो और द्वादशी पूरी हो,
एकादशी द्वादशी च परेऽहनि न लभ्यते
तो अगले दिन एकादशी और द्वादशी दोनों तिथियाँ प्राप्त नहीं होतीं।
एकादशी दशाविद्धा द्वादश्यां लिप्तिका यदा तदा दिनद्वये त्याज्या पारणं च नियोगतः
जब एकादशी तिथि दशमी से युक्त हो और द्वादशी में थोड़ा अंश हो, तब दोनों दिन त्यागने चाहिए और पारण करना नियत है।
षोडशीग्रहणं दृष्ट्वा द्वादशी लुप्तपारणा
यदि सोलहवीं तिथि को ग्रहण किया जाए तो द्वादशी का पारण लुप्त हो जाता है।
त्रयोदश्यां यद्विहितं पारणं न तु पुण्यदम्
त्रयोदशी तिथि में जो पारण किया जाता है, वह पुण्य देने वाला नहीं होता।
यदि रुद्रा दशमित्रा परेऽह्निरविसंक्रमः
यदि रुद्र और दस मित्र अगले दिन बिना समाप्त हुए बने रहें,
वज्रालोकनमात्रं तु दशमी संविशेद्यदि
यदि दशमी तिथि केवल बिजली की चमक जितनी देर के लिए प्रवेश करे,
तदा चेद्दशमीविद्धा समुपोष्या न दूषणम्
तब यदि दशमी युक्त हो, तो उसका व्रत करना चाहिए; इसमें कोई दोष नहीं है।
द्वादश्यामुपवासं तु यः करोति नरोत्तमः
जो श्रेष्ठ पुरुष द्वादशी तिथि को उपवास करता है,
उपोष्य दशमीमित्रां मोहादेकादशीं नरः 2.2.8.
जो दशमी तिथि और मित्रों के साथ उपवास करके, मोहवश एकादशी का व्रत करता है,
रविवारे शुक्रवारे संक्रान्त्यां तु दिनक्षये
रविवार, शुक्रवार या संक्रांति के समय, जब दिन समाप्त होता है,