रात्रियोगं विनापि स्यादेकादश्यादिकं व्रतम्
रात्रि के संयोग के बिना भी, एकादशी आदि व्रत किए जा सकते हैं।
एकादश्युपवासं तु द्वादशीयोगतश्चरेत्
एकादशी का उपवास द्वादशी के संयोग से करना चाहिए।
रात्रियोगे तु संपूर्णा सोपास्यैकादशी सदा
जब एकादशी पूरी रात के संयोग में आती है, तब उसे सदा पूजा सहित रखना चाहिए।
निशि तु स्याद्यदा षष्ठी सप्तमी नवमी दिवा
लेकिन यदि षष्ठी, सप्तमी या नवमी रात में या दिन में पड़ती है—
एवं त्रयोदशीं कृष्णां विधिप्राप्तां विना द्विजाः
इसी तरह, जो विधि से प्राप्त कृष्ण त्रयोदशी न हो, उसे द्विजों को नहीं रखना चाहिए।
दिवा त्रयोदशीयुक्ता कृष्णोपोष्या चतुर्दशी
अगर त्रयोदशी दिन में हो, तो कृष्ण चतुर्दशी का उपवास करना चाहिए।
त्रिसंध्यव्यापिनी प्राप्य यदि कुर्यादुपौषणम्
अगर कोई तिथि तीनों संधियों में फैली हो, तो उस दिन उपवास किया जा सकता है।
चतुर्दशीमतिक्रम्य सिनीवाल्यां तु पारणात्
चतुर्दशी बीत जाने पर, सिनीवाली के समय व्रत खोलना चाहिए।
सप्तमी ललिता भाद्रे शक्तोत्थानं च वारुणी 2.2.7.
भाद्रपद में ललिता सप्तमी, शक्तोत्थान और वारुणी का पालन करना चाहिए।
त्रिसंध्याव्यापिनी पूर्वे परतो वर्द्धते यदि
अगर तीनों संधियों में फैली तिथि पहले के बाद बढ़ती है—
ऋक्षाभावे परा ग्राह्या त्रिसंध्यव्यापिनीष्वपि
अगर उचित नक्षत्र न हो, तो तीनों संधियों में फैली तिथियों में बाद वाली लेनी चाहिए।
अभावे चोत्तराषाढा धनिष्ठा च विशिष्यते
और उत्तराषाढ़ा के न होने पर, धनिष्ठा को श्रेष्ठ माना गया है।
उदये संयुता ग्राह्या सा तिथिश्चोत्तमा भवेत्
जो तिथि सूर्योदय के समय जुड़ी हो, वही लेनी चाहिए; वही तिथि उत्तम मानी जाती है।
रविचक्रवता ग्राह्या रथे तिथ्यादेरपि च
तिथि का ग्रहण सूर्य के मार्ग के अनुसार ही करना चाहिए, चाहे वह तिथि का आरंभ ही क्यों न हो।
अपरेऽपि च सर्वत्र हलानां वाहनं त्यजेत्
अन्यत्र भी, हर जगह हल चलाने वाले पशुओं का वाहन के रूप में प्रयोग नहीं करना चाहिए।
नराश्वगोगजादीनां वाहनात्पातकी भवेत्
मनुष्य, घोड़ा, गाय, हाथी आदि को वाहन बनाने से पाप लगता है।
कर्तुर्गोमहिषादीनां गर्दभोष्ट्रखरस्य च
यह नियम करने वाले के लिए गाय, भैंस, गधा, ऊँट और खच्चर पर भी लागू होता है।
बहुकालिकयज्ञे च यज्ञश्राद्धे तथैव च
बहु दिनों के यज्ञ में, और यज्ञ-श्राद्ध में भी यही नियम है।
नित्यश्राद्धेऽप्यम्बुघटे यच्छ्राद्धं मासिकं भवेत् 2.2.7.
नित्य श्राद्ध, जल के घड़े वाला श्राद्ध और मासिक श्राद्ध में भी यही बात है।
कुर्यादंबुघटश्राद्धं न कालनियमं क्वचित्
जल के घड़े वाला श्राद्ध कभी भी किया जा सकता है, उसमें समय का कोई बंधन नहीं है।
तैजसैर्निर्मितं कुम्भमथ वा वृक्षपत्रजम्
तेज से बनी हुई हाँडी या फिर पेड़ के पत्तों से बनी हुई हाँडी।
निवेदयेच्च मासांते मृन्मयं वृक्षमूलके पर्वश्राद्धे दैवलकं तथा रण्डाश्रमं त्यजेत्
महीने के अंत में मिट्टी की हाँडी पेड़ की जड़ में अर्पित करनी चाहिए; पर्व के श्राद्ध में दैवालय और वेश्याओं के घर से दूर रहना चाहिए।
मातापितृपरित्यागी तैलहव्यादिविक्रयी
जो व्यक्ति माता-पिता को छोड़ देता है या तेल की आहुति जैसी चीज़ें बेचता है।
स्त्रिया विमुच्यते कश्चित्स तु रण्डाश्रमी मतः
जिसे किसी स्त्री ने मुक्त किया हो, वह वेश्या के घर का माना जाता है।
पुत्रभार्यावियुक्तस्य नास्ति यज्ञाधिकारिता
जो अपने पुत्र या पत्नी से अलग हो गया हो, उसे यज्ञ करने का अधिकार नहीं है।
यां तिथिं समनुप्राप्य समुदेति दिवाकरः
जिस तिथि को सूरज उदय होता है, वही तिथि मानी जाती है।
ययास्तं सविता याति कृष्णपक्षे तु सा तिथिः
कृष्ण पक्ष में जिस दिन सूर्य अस्त होता है, वही तिथि मानी जाती है।
सप्तमी शुक्लपक्षे या यावदिच्छेच्च खण्डिता यद्यखण्डा भवेत्सैव तदा ज्ञेया भवात्मिका
शुक्ल पक्ष की सप्तमी तिथि जब टूटी हुई हो तो जितनी देर चाहे रहती है; अगर पूरी हो तो उसे स्वभाव से पूर्ण माना जाता है।
माघमासेन साप्येवं पूर्वेण रवितोषिणी 2.2.7.
माघ महीने में भी पहले की तरह यह सूर्य को प्रसन्न करने वाली होती है।
उत्तमतिथिनिर्णयवर्णनम् प्रतिपादिता परे पूर्वे प्रतिपाद्य नवोद्यते
उत्तम तिथियों का निर्णय बतलाया गया है, पहले भी और अब भी।