अमावास्यपार्वणे च सा तिथिः पितृपूजने
अमावस्या और पूर्णिमा को वही तिथि पितरों की पूजा के लिए होती है।
अस्तगामितिथिर्यत्र सा तिथिः पितृमंदिरम्
जहाँ तिथि अस्त हो जाती है, वही तिथि पितरों के स्थान के लिए मानी जाती है।
शुक्लपक्षे च कृष्णे च यो योगः परपूर्वयोः सा पूज्या च स्वकृत्येषु पक्षयोरुभयोरपि
शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में, जो तिथियों का संयोग होता है, वह अपने कार्यों में दोनों पक्षों में पूज्य है।
पूज्या हि व्यस्तं संत्यज्य पूर्वं चैकादशीयुगम्
जो पूज्य तिथि है, उसे ग्रहण करना चाहिए और जो अलग हो गई हो या पहले एकादशी का संयोग हो, उसे छोड़ देना चाहिए।
एता उपोष्यास्तिथयः पुण्याः स्युर्धर्मवेदिभिः
इन तिथियों का उपवास करना चाहिए; ये धर्म जानने वालों के लिए पुण्यदायी हैं।
बाणेन विद्धा या षष्ठी मुनिविद्धा तथाष्टमी
जो षष्ठी बाण से और जो अष्टमी मुनि से विद्ध हो, वे मानी जाती हैं।
अमावास्या भूतविद्धा नोपोष्या मुनिनापि च
जो अमावस्या भूतों से विद्ध हो, वह मुनि के लिए भी उपवास योग्य नहीं है।
विद्धा ये नाभिनिन्द्याः स्युर्युक्तास्तेनाभिनन्दिताः
जो विद्ध तिथियाँ हैं, वे निंदा योग्य नहीं हैं; जब वे उचित हों, तब उनकी प्रशंसा करनी चाहिए।
तामस्तां तु तिथिं प्राप्य युग्मान्यपूज्यतामियुः 2.2.7.
ऐसी तिथि मिलने पर, जो युग्म तिथियाँ हैं, वे पूजन के योग्य नहीं रहतीं।
नक्तादिव्रतयोगे तु दिवासंवर्द्धमर्करान्
रात्रि आदि व्रत के संयोग में, दिन में सूर्य की वृद्धि होती है।
रात्रियोगं विनापि स्यादेकादश्यादिकं व्रतम्
रात्रि के संयोग के बिना भी, एकादशी आदि व्रत किए जा सकते हैं।
एकादश्युपवासं तु द्वादशीयोगतश्चरेत्
एकादशी का उपवास द्वादशी के संयोग से करना चाहिए।
रात्रियोगे तु संपूर्णा सोपास्यैकादशी सदा
जब एकादशी पूरी रात के संयोग में आती है, तब उसे सदा पूजा सहित रखना चाहिए।
निशि तु स्याद्यदा षष्ठी सप्तमी नवमी दिवा
लेकिन यदि षष्ठी, सप्तमी या नवमी रात में या दिन में पड़ती है—
एवं त्रयोदशीं कृष्णां विधिप्राप्तां विना द्विजाः
इसी तरह, जो विधि से प्राप्त कृष्ण त्रयोदशी न हो, उसे द्विजों को नहीं रखना चाहिए।
दिवा त्रयोदशीयुक्ता कृष्णोपोष्या चतुर्दशी
अगर त्रयोदशी दिन में हो, तो कृष्ण चतुर्दशी का उपवास करना चाहिए।
त्रिसंध्यव्यापिनी प्राप्य यदि कुर्यादुपौषणम्
अगर कोई तिथि तीनों संधियों में फैली हो, तो उस दिन उपवास किया जा सकता है।
चतुर्दशीमतिक्रम्य सिनीवाल्यां तु पारणात्
चतुर्दशी बीत जाने पर, सिनीवाली के समय व्रत खोलना चाहिए।
सप्तमी ललिता भाद्रे शक्तोत्थानं च वारुणी 2.2.7.
भाद्रपद में ललिता सप्तमी, शक्तोत्थान और वारुणी का पालन करना चाहिए।
त्रिसंध्याव्यापिनी पूर्वे परतो वर्द्धते यदि
अगर तीनों संधियों में फैली तिथि पहले के बाद बढ़ती है—
ऋक्षाभावे परा ग्राह्या त्रिसंध्यव्यापिनीष्वपि
अगर उचित नक्षत्र न हो, तो तीनों संधियों में फैली तिथियों में बाद वाली लेनी चाहिए।
अभावे चोत्तराषाढा धनिष्ठा च विशिष्यते
और उत्तराषाढ़ा के न होने पर, धनिष्ठा को श्रेष्ठ माना गया है।
उदये संयुता ग्राह्या सा तिथिश्चोत्तमा भवेत्
जो तिथि सूर्योदय के समय जुड़ी हो, वही लेनी चाहिए; वही तिथि उत्तम मानी जाती है।
रविचक्रवता ग्राह्या रथे तिथ्यादेरपि च
तिथि का ग्रहण सूर्य के मार्ग के अनुसार ही करना चाहिए, चाहे वह तिथि का आरंभ ही क्यों न हो।
अपरेऽपि च सर्वत्र हलानां वाहनं त्यजेत्
अन्यत्र भी, हर जगह हल चलाने वाले पशुओं का वाहन के रूप में प्रयोग नहीं करना चाहिए।
नराश्वगोगजादीनां वाहनात्पातकी भवेत्
मनुष्य, घोड़ा, गाय, हाथी आदि को वाहन बनाने से पाप लगता है।
कर्तुर्गोमहिषादीनां गर्दभोष्ट्रखरस्य च
यह नियम करने वाले के लिए गाय, भैंस, गधा, ऊँट और खच्चर पर भी लागू होता है।
बहुकालिकयज्ञे च यज्ञश्राद्धे तथैव च
बहु दिनों के यज्ञ में, और यज्ञ-श्राद्ध में भी यही नियम है।
नित्यश्राद्धेऽप्यम्बुघटे यच्छ्राद्धं मासिकं भवेत् 2.2.7.
नित्य श्राद्ध, जल के घड़े वाला श्राद्ध और मासिक श्राद्ध में भी यही बात है।
कुर्यादंबुघटश्राद्धं न कालनियमं क्वचित्
जल के घड़े वाला श्राद्ध कभी भी किया जा सकता है, उसमें समय का कोई बंधन नहीं है।