अहोरात्रं तु तन्नैवं सौरेऽपि भागमानतः
पर सूर्य के हिसाब से दिन-रात ऐसे नहीं गिने जाते, बल्कि भागों में मापे जाते हैं।
सौरे चान्द्रे तूपगणौ त्रिंशद्भागे त्वदर्शनात्
सौर और चंद्र मास दोनों में, भागों की गिनती तीसवें हिस्से में की जाती है, क्योंकि वे दिखते नहीं।
अतिभागव्यवस्थायां प्रायश्चित्तक्रियासु च
जब गिनती में अधिक या कम हो, और प्रायश्चित्त के कार्यों में भी, यही व्यवस्था रहती है।
करस्य ग्रहणे राज्ञो व्यवहारेषु माःसु च
कर वसूलने, राजकाज और मास से जुड़े मामलों में भी यही नियम लागू होते हैं।
सौरमासो विवाहादौ यदाद्यैः सुप्रगृह्यते 2.2.6.
सौरमास विवाह और अन्य शुभ कार्यों में ठीक माना जाता है।
चान्द्रस्तु पार्वणे ग्राह्यो वार्षिकेष्वष्टकासु च
लेकिन चंद्रमास पूर्णिमा यज्ञ और अष्टका व्रतों में लिया जाता है।
नाक्षत्रः सोमपादीनामार्यभागविचारणे
नक्षत्र मास सोम आदि के कार्यों में नक्षत्रों के विचार के लिए होता है।
तद्वच्चैत्रादिमासोक्तं तिथ्युक्तं कर्म दृश्यते
इसी तरह, चैत्र आदि मासों और तिथियों के अनुसार बताये गए कर्म किए जाते हैं।
राजोक्तौ सावनः प्रोक्ते तिथिसंभागकर्मणि
राजाज्ञा में सावन मास का उल्लेख होता है और तिथियों के भागों वाले कर्मों में भी।
चित्रानक्षत्रयोगेन चैत्री सा पूर्णिमा स्मृता
जब चित्रा नक्षत्र के साथ पूर्णिमा आती है, तो उसे चैत्र पूर्णिमा माना जाता है।
स च तिथ्यात्मको मासश्चान्द्रः श्रवणभास्करः
जो चंद्रमास तिथि पर आधारित है, उसे श्रावण भास्कर कहा जाता है।
गौणोऽप्यसौ युगाद्यादेरनुरोधेन वर्धनात्
यह भी गौण माना जाता है, क्योंकि यह युग के आरंभ के अनुसार बढ़ता है।
चैत्राद्याश्चान्द्रमासा ये द्वादशापि तु योगतः
चैत्र से आरंभ होने वाले बारहों चंद्रमास योग के अनुसार माने जाते हैं।
विशाखयाद्येषु या वा तथा भाद्रपदेन वा
चाहे वे विशाखा से शुरू हों या भाद्रपद से ही क्यों न हों।
योऽसौ यद्यपि चैत्रादौ नैष्ठिकोऽपि प्रलभ्यते 2.2.6.
यदि वह चैत्र के आरंभ में न भी मिले, तो भी नैष्ठिक रूप में मिल सकता है।
तथा च माससामान्ये योगेनायं भवेत्क्वचित्
इसी प्रकार, सामान्य महीनों में भी यह योग के कारण कभी-कभी हो सकता है।
संयुक्ता लभ्यते यत्र भवेद्राज्यविनाशनम्
जहाँ यह संयोग होता है, वहाँ राज्य का नाश होता है।
दण्डद्वये भुक्तशेषे न भुञ्जीत कदाचन
जब दो दंड खाने के बाद बचें, तो फिर कभी नहीं खाना चाहिए।
यत्र विंशत्तिथिस्तस्मात्सञ्चितैका भवेदिति
जहाँ बीस तिथियाँ हों, वहाँ से केवल एक संचित मानी जाती है।
स चाधिको यतो मासस्ततः स्यादधिमासकः
और जब वह महीना अधिक हो जाता है, तो उसे अधिकमास कहा जाता है।
गशे राश्यंतरे सूर्यो यावद्गच्छति भानुमान्
जब तक सूर्य राशि के बीच में चलता है, तब तक वह चलता रहता है।
वर्धते तिथयो यावत्तुलां याति दिवा करः
तिथियाँ बढ़ती हैं जब तक दिन में सूर्य तुला राशि में नहीं पहुँचता।
स्वभावात्समगत्या तु यतः संक्रमते रविः निशास्वपि तु सौरे ता एकस्मिंस्तिस्र इत्यपि
अपने स्वभाव और समान गति से, जब सूर्य संक्रांति करता है, तो रात में भी एक ही में तीन सौर तिथियाँ हो सकती हैं।
संपूर्णत्रिंशत्तिथिभिर्मास्येकस्मिन्यदा भवेत्
जब एक महीने में पूरी तीस तिथियाँ हो जाती हैं।
भुक्तोच्छिष्टा तु तन्मासादसंस्पृष्टदिवाकरः 2.2.6.
उस महीने के बचे हुए अंश सूर्य से अछूते रहते हैं।
सार्धवर्षद्वये पूर्णे पतत्येवं निशाकरः तिथयस्ते नियोक्तव्या नरो न स्यात्स पूरणः
जब दो साल और आधा साल पूरे हो जाते हैं, तब चंद्रमा गिरता है; उन तिथियों को बाँटना चाहिए, और कोई व्यक्ति पूरा करने वाला नहीं होना चाहिए।
नैर्ऋत्यांतं हितार्थाय जलकेतुर्निगच्छति
कल्याण के लिए जलध्वज दक्षिण-पश्चिम दिशा की ओर जाता है।
अतः प्रेतक्रियाः सर्वाः कार्या मलिम्लुचेऽपि च
इसलिए, सब प्रकार की मृतक क्रियाएँ, मलिन व्यक्ति के लिए भी, करनी चाहिए।
तदिदानीं प्रवक्ष्यामि कथितं च प्रसंगतः मलमासेऽपि तत्कार्यं विशि नष्टि सपिंडनम्
अब मैं बताऊँगा, जैसा प्रसंग में कहा गया है—अशुद्ध महीने में भी वह संस्कार करना चाहिए, विशेष रूप से सपिण्डीकरण अवश्य करें।
यदा तु द्वादशो मासो दैवान्मलिम्लुचो भवेत्। तत्रैव यत्नात्कर्तव्या क्रिया प्रेतस्य वार्षिकी
अगर बारहवाँ महीना किसी कारण अशुद्ध हो जाए, तो उसी महीने में पूरे मन से मृत व्यक्ति का वार्षिक श्राद्ध करना चाहिए।