हिरण्यगर्भेति ऋचा पञ्चरत्नानि निक्षिपेत् सविता देवता चास्य रत्नन्यासेति योज येत्
'हिरण्यगर्भ' ऋचा से पाँच रत्न रखना चाहिए; इसके देवता सविता हैं और यह रत्न रखने में प्रयोग होता है।
अमृतीकरणं कुर्याद्दैवशुल्बनमेव च
अमृत बनाने का कार्य और दैवी माप भी करनी चाहिए।
श्रीश्च ते इति मन्त्रेण दद्यात्पुष्पं सचन्दनम्
‘श्रीश्च ते’ इस मंत्र से फूल और चंदन अर्पित करना चाहिए।
काण्डादिति च मन्त्रेण दद्याद्दूर्वाक्षतं पुनः
‘काण्डादिति’ इस मंत्र से फिर दूर्वा घास और अक्षत चढ़ाना चाहिए।
तिलाश्च माषा मुद्गाश्च श्यामाकाः शालयः स्मृताः
तिल, उड़द, मूंग, काला बाजरा और चावल बताये गए हैं।
मासवर्णनम् क्रियते तद्विधं संख्ये भवेन्मास श्चतुर्विधः
मासों का वर्णन: गिनती इसी प्रकार की जाती है; मास चार प्रकार के होते हैं।
चान्द्रः सौरः सावनश्च नाक्षत्रश्च तथापरः
वे चंद्रमास, सौरमास, सावन मास और नक्षत्र मास हैं।
एकराशौ रविर्यावत्स मासः सौर उच्यते
सूर्य जब एक ही राशि में रहता है, उस समय को सौरमास कहते हैं।
नाक्षत्रमासोऽश्विन्यादिरेवत्यन्तो हि विश्रुतः
नक्षत्र मास अश्विनी से शुरू होकर रेवती तक माना जाता है।
तंत्रेणैकतिथेर्भागकालो दिवस ऐन्दवः
गणना के अनुसार, एक तिथि का समय ‘ऐंदव’ दिन कहलाता है।
अहोरात्रं तु तन्नैवं सौरेऽपि भागमानतः
पर सूर्य के हिसाब से दिन-रात ऐसे नहीं गिने जाते, बल्कि भागों में मापे जाते हैं।
सौरे चान्द्रे तूपगणौ त्रिंशद्भागे त्वदर्शनात्
सौर और चंद्र मास दोनों में, भागों की गिनती तीसवें हिस्से में की जाती है, क्योंकि वे दिखते नहीं।
अतिभागव्यवस्थायां प्रायश्चित्तक्रियासु च
जब गिनती में अधिक या कम हो, और प्रायश्चित्त के कार्यों में भी, यही व्यवस्था रहती है।
करस्य ग्रहणे राज्ञो व्यवहारेषु माःसु च
कर वसूलने, राजकाज और मास से जुड़े मामलों में भी यही नियम लागू होते हैं।
सौरमासो विवाहादौ यदाद्यैः सुप्रगृह्यते 2.2.6.
सौरमास विवाह और अन्य शुभ कार्यों में ठीक माना जाता है।
चान्द्रस्तु पार्वणे ग्राह्यो वार्षिकेष्वष्टकासु च
लेकिन चंद्रमास पूर्णिमा यज्ञ और अष्टका व्रतों में लिया जाता है।
नाक्षत्रः सोमपादीनामार्यभागविचारणे
नक्षत्र मास सोम आदि के कार्यों में नक्षत्रों के विचार के लिए होता है।
तद्वच्चैत्रादिमासोक्तं तिथ्युक्तं कर्म दृश्यते
इसी तरह, चैत्र आदि मासों और तिथियों के अनुसार बताये गए कर्म किए जाते हैं।
राजोक्तौ सावनः प्रोक्ते तिथिसंभागकर्मणि
राजाज्ञा में सावन मास का उल्लेख होता है और तिथियों के भागों वाले कर्मों में भी।
चित्रानक्षत्रयोगेन चैत्री सा पूर्णिमा स्मृता
जब चित्रा नक्षत्र के साथ पूर्णिमा आती है, तो उसे चैत्र पूर्णिमा माना जाता है।
स च तिथ्यात्मको मासश्चान्द्रः श्रवणभास्करः
जो चंद्रमास तिथि पर आधारित है, उसे श्रावण भास्कर कहा जाता है।
गौणोऽप्यसौ युगाद्यादेरनुरोधेन वर्धनात्
यह भी गौण माना जाता है, क्योंकि यह युग के आरंभ के अनुसार बढ़ता है।
चैत्राद्याश्चान्द्रमासा ये द्वादशापि तु योगतः
चैत्र से आरंभ होने वाले बारहों चंद्रमास योग के अनुसार माने जाते हैं।
विशाखयाद्येषु या वा तथा भाद्रपदेन वा
चाहे वे विशाखा से शुरू हों या भाद्रपद से ही क्यों न हों।
योऽसौ यद्यपि चैत्रादौ नैष्ठिकोऽपि प्रलभ्यते 2.2.6.
यदि वह चैत्र के आरंभ में न भी मिले, तो भी नैष्ठिक रूप में मिल सकता है।
तथा च माससामान्ये योगेनायं भवेत्क्वचित्
इसी प्रकार, सामान्य महीनों में भी यह योग के कारण कभी-कभी हो सकता है।
संयुक्ता लभ्यते यत्र भवेद्राज्यविनाशनम्
जहाँ यह संयोग होता है, वहाँ राज्य का नाश होता है।
दण्डद्वये भुक्तशेषे न भुञ्जीत कदाचन
जब दो दंड खाने के बाद बचें, तो फिर कभी नहीं खाना चाहिए।
यत्र विंशत्तिथिस्तस्मात्सञ्चितैका भवेदिति
जहाँ बीस तिथियाँ हों, वहाँ से केवल एक संचित मानी जाती है।
स चाधिको यतो मासस्ततः स्यादधिमासकः
और जब वह महीना अधिक हो जाता है, तो उसे अधिकमास कहा जाता है।