बिल्वपत्रस्य प्लवनं दंडं हित्वा च प्लावयेत्
बिल्वपत्र को तैराते समय डंडी को अलग रखकर ही तैराना चाहिए।
बिल्वपत्रस्य पूर्वार्धप्राप्तमात्रेण योज येत्
बिल्वपत्र को इस तरह जोड़ना चाहिए कि उसका आगे का आधा भाग बस छूता रहे।
न द्वित्रिप्लवनं कुर्यात्कृत्वा याति रसातलम्
बिल्वपत्र को दो या तीन बार नहीं तैराना चाहिए; ऐसा करने पर वह रसातल में चला जाता है।
पूर्वाशाभिमुखो भूत्वा पावयेच्च यथाक्रमात् 2.1.18.
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, उचित क्रम से उसे शुद्ध करना चाहिए।
पायसान्यन्यदेवेषु यत्नेन परिव र्जयेत्
जो खीर बची हो, उससे अन्य देवताओं को भी पूरी कोशिश से ढँक देना चाहिए।
कनिष्ठांगुलिमासाद्य प्रकुर्यात्पर्वभूषणम्
कनिष्ठा उंगली को छूकर, पर्व पर आभूषण बनाना चाहिए।
अंगुलैर्द्वित्रिचतुरैः पत्रहोमाकृतिक्रमात्
पत्र-होम की विधि के अनुसार, दो, तीन या चार उंगलियों से अर्पण करना चाहिए।
स्रुवदर्वीनिर्णयवर्णनम् स्रुवे प्रशस्तास्तरवः सिद्धिदा यागकर्मणि
चमचे में, जो लकड़ी के बने होते हैं, वे यज्ञ के काम में सिद्धि देने वाले माने गए हैं।
प्रतिष्ठायां प्रशस्तास्तु धात्रीखदिरकेशराः
प्रतिष्ठा के समय धात्री, खदिर और केशर के वृक्षों को श्रेष्ठ माना गया है।
संप्राशे यः स्रुवः प्रोक्तः संस्कारे यज्ञसाधने
जो चमचा स्वाद लेने के लिए बताया गया है, वही संस्कार और यज्ञ के काम में भी आता है।
स्रुवं स्रुचमथो वक्ष्ये यदधीनश्च जायते
अब मैं चमचे और चम्मच के बारे में बताऊँगा, और जो उनसे संबंधित है, वह भी समझाऊँगा।
तस्यादौ च स्रुवं वक्ष्ये यच्च मानं यदास्पदम्
सबसे पहले मैं चमचे का वर्णन, उसकी माप और उसका आधार बताऊँगा।
समुपोष्य च रचयेदामिषाणि न च स्मरेत्
उपवास करके, सामग्री तैयार करनी चाहिए और अन्य बातों का स्मरण नहीं करना चाहिए।
काष्ठं गृहीत्वा विभजेद्भागांस्त्रिंशत्तथा पुनः
लकड़ी लेकर, उसे तीस हिस्सों में बाँटना चाहिए, और फिर दोबारा बाँटना चाहिए।
कटाहाकारनिम्नं च स्रुवं कुर्याद्विचक्षणः
निपुण व्यक्ति को कटोरे जैसी गहराई वाला चमचा बनाना चाहिए।
वेदीं शूर्पाकृतिं कुर्यात्कुंडानि परिकल्पयेत्
वेदी को सूप के आकार की बनाना चाहिए और अग्निकुंडों की व्यवस्था करनी चाहिए।
स्रुवं चतुर्विंशतिभिर्भागैश्च रचयेद्ध्रुवम् 2.1.19.
चमचे को चौबीस हिस्सों से अच्छी तरह बनाना चाहिए।
चतुर्भिरंगैरानाहं कर्षाद्यग्रं ततः स्रुवम्
चार भागों से, पहले भार और अग्रभाग से शुरू करके, फिर चमचा बनाना चाहिए।
दंडमूलाश्रये दंडी भवेत्कंकणभूषितः
जो दण्ड को आधार बनाकर चलता है, वह दण्ड धारण करने वाला और कंकण से सुसज्जित होना चाहिए।
श्रैवर्णिकोद्भवं यच्च इंदुवृक्षसमुद्भवम्
जो श्रैवण वृक्ष से उत्पन्न होता है और जो इन्दु नामक लता से निकलता है—
द्वयंगुलं मंडलं तस्य दर्वी सा यज्ञसाधने
उसका पात्र दो अंगुल चौड़ा होना चाहिए; ऐसी ही दर्वी यज्ञ में उपयोग की जाती है।
पंचांगुलं मंडलं च अष्टहस्तं च दंडकम्
उस पात्र का घेरा पाँच अंगुल का और दण्ड आठ हाथ लम्बा होना चाहिए।
दशतोलकमानेन सा च दर्वी उदाहृता
वह दर्वी दस तोला वजन की बताई गई है।
षोडशांगुलमानेन सर्वाभावे च पैप्पलीम्
यदि सब कुछ न मिले तो सोलह अंगुल लम्बी पिप्पली लकड़ी का उपयोग करें।
अथ ताम्रमयी कार्या न च तां तत्र योजयेत्
फिर ताँबे की भी बनाई जा सकती है, पर वहाँ उसका प्रयोग न करें।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यम पर्वणि प्रथमभागे स्रुवदर्वीनिर्णयो नामैकोनविंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के मध्य पर्व के प्रथम भाग में स्रुवा-दर्वी निर्णय नामक उन्नीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पूर्णविधिवर्णनम् यस्य सम्यगनुष्ठानात्संपूर्णं स्यादिति स्थितिः
पूर्ण विधि का वर्णन—जिसका सम्यक् रूप से पालन किया जाए, उससे सब कुछ पूर्ण होता है, यही नियम है।
होमपूर्तौ मोक्षकल्पः पूजांतेऽर्घ्यं विधीयते
होम और पूर्ति के कर्मों में, मोक्ष के लिए नियम है कि पूजा के अंत में अर्घ्य दिया जाता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्रुवाधो विन्यसेच्चरुम्
इसलिए पूरी कोशिश से स्रुवा नीचे रखकर चरु को स्थापित करना चाहिए।
गृहं प्रविश्य च ततः कुलपूजां समाचरेत्
फिर घर में प्रवेश कर कुल की पूजा करनी चाहिए।