वसंतकं धात्रिमाने मोदकस्य प्रमाणतः
मोदक की मात्रा वसंतक और धात्री फल के बराबर होनी चाहिए।
अष्टधा नालिकेरस्य पनसं दशधा भवेत्
नारियल को आठ भागों में बाँटना चाहिए; कटहल को दस भागों में बाँटना चाहिए।
उर्वारुकं चाष्टधा च गुडूची चतुरंगुलम्
ककड़ी को भी आठ भागों में बाँटना चाहिए; गुडूची की लंबाई चार अंगुल होनी चाहिए।
अन्यत्र बदरीमानं तिंदुकं च त्रिधा कृतम् 2.1.18.
अन्य स्थानों पर बेर की मात्रा ली जाती है; तेंदू को तीन भागों में बाँटना चाहिए।
भूर्जपत्रं च गृह्णीयाच्छमीं प्रादेशमात्रिकाम्
भुर्ज पत्र और शमी पत्र दोनों को अंगुल के बराबर लेना चाहिए।
मरिचाः स्युर्विमा नेन मृणालं चाथ मूलकम्
काली मिर्च को नापकर लेना चाहिए; इसी प्रकार कमल की डंडी और मूली भी।
चंदनागुरुकर्पूरकस्तूरीकुंकुमानि च
चंदन, अगर, कपूर, कस्तूरी और केसर भी।
समिदाप्लवने त्र्यंगतिलानामपि मध्यतः
समिधा की आहुति में तिल के तीन भाग बीच से लेने चाहिए।
एवं व्रीहिप्लावने च काष्ठवदि क्षुदंडकम्
इसी प्रकार, चावल की आहुति में भी लकड़ी की तरह छोटी छड़ी के बराबर मात्रा होनी चाहिए।
पायसान्ने तथान्ने च मोदके पिष्टकेऽपि च
खीर, पका हुआ चावल, मोदक और पीठे में भी यही नियम लागू होता है।
बिल्वपत्रस्य प्लवनं दंडं हित्वा च प्लावयेत्
बिल्वपत्र को तैराते समय डंडी को अलग रखकर ही तैराना चाहिए।
बिल्वपत्रस्य पूर्वार्धप्राप्तमात्रेण योज येत्
बिल्वपत्र को इस तरह जोड़ना चाहिए कि उसका आगे का आधा भाग बस छूता रहे।
न द्वित्रिप्लवनं कुर्यात्कृत्वा याति रसातलम्
बिल्वपत्र को दो या तीन बार नहीं तैराना चाहिए; ऐसा करने पर वह रसातल में चला जाता है।
पूर्वाशाभिमुखो भूत्वा पावयेच्च यथाक्रमात् 2.1.18.
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, उचित क्रम से उसे शुद्ध करना चाहिए।
पायसान्यन्यदेवेषु यत्नेन परिव र्जयेत्
जो खीर बची हो, उससे अन्य देवताओं को भी पूरी कोशिश से ढँक देना चाहिए।
कनिष्ठांगुलिमासाद्य प्रकुर्यात्पर्वभूषणम्
कनिष्ठा उंगली को छूकर, पर्व पर आभूषण बनाना चाहिए।
अंगुलैर्द्वित्रिचतुरैः पत्रहोमाकृतिक्रमात्
पत्र-होम की विधि के अनुसार, दो, तीन या चार उंगलियों से अर्पण करना चाहिए।
स्रुवदर्वीनिर्णयवर्णनम् स्रुवे प्रशस्तास्तरवः सिद्धिदा यागकर्मणि
चमचे में, जो लकड़ी के बने होते हैं, वे यज्ञ के काम में सिद्धि देने वाले माने गए हैं।
प्रतिष्ठायां प्रशस्तास्तु धात्रीखदिरकेशराः
प्रतिष्ठा के समय धात्री, खदिर और केशर के वृक्षों को श्रेष्ठ माना गया है।
संप्राशे यः स्रुवः प्रोक्तः संस्कारे यज्ञसाधने
जो चमचा स्वाद लेने के लिए बताया गया है, वही संस्कार और यज्ञ के काम में भी आता है।
स्रुवं स्रुचमथो वक्ष्ये यदधीनश्च जायते
अब मैं चमचे और चम्मच के बारे में बताऊँगा, और जो उनसे संबंधित है, वह भी समझाऊँगा।
तस्यादौ च स्रुवं वक्ष्ये यच्च मानं यदास्पदम्
सबसे पहले मैं चमचे का वर्णन, उसकी माप और उसका आधार बताऊँगा।
समुपोष्य च रचयेदामिषाणि न च स्मरेत्
उपवास करके, सामग्री तैयार करनी चाहिए और अन्य बातों का स्मरण नहीं करना चाहिए।
काष्ठं गृहीत्वा विभजेद्भागांस्त्रिंशत्तथा पुनः
लकड़ी लेकर, उसे तीस हिस्सों में बाँटना चाहिए, और फिर दोबारा बाँटना चाहिए।
कटाहाकारनिम्नं च स्रुवं कुर्याद्विचक्षणः
निपुण व्यक्ति को कटोरे जैसी गहराई वाला चमचा बनाना चाहिए।
वेदीं शूर्पाकृतिं कुर्यात्कुंडानि परिकल्पयेत्
वेदी को सूप के आकार की बनाना चाहिए और अग्निकुंडों की व्यवस्था करनी चाहिए।
स्रुवं चतुर्विंशतिभिर्भागैश्च रचयेद्ध्रुवम् 2.1.19.
चमचे को चौबीस हिस्सों से अच्छी तरह बनाना चाहिए।
चतुर्भिरंगैरानाहं कर्षाद्यग्रं ततः स्रुवम्
चार भागों से, पहले भार और अग्रभाग से शुरू करके, फिर चमचा बनाना चाहिए।
दंडमूलाश्रये दंडी भवेत्कंकणभूषितः
जो दण्ड को आधार बनाकर चलता है, वह दण्ड धारण करने वाला और कंकण से सुसज्जित होना चाहिए।
श्रैवर्णिकोद्भवं यच्च इंदुवृक्षसमुद्भवम्
जो श्रैवण वृक्ष से उत्पन्न होता है और जो इन्दु नामक लता से निकलता है—