अश्वाग्निर्मंथरो नाम रथाग्निर्जातवेदसः
घोड़ों की अग्नि को मंथर कहते हैं; रथ की अग्नि जातवेदस कहलाती है।
तोयाग्निर्वरुणोनाम ब्राह्मणाग्निर्हविर्भुजः
जल में अग्नि को वरुण कहते हैं; ब्राह्मणों की अग्नि हवि भक्षी कहलाती है।
दीपाग्निः पावको नाम गृह्याग्निर्धरणीपतिः
दीप की अग्नि को पावक कहा जाता है; गृहस्थ के यज्ञ की अग्नि को धरती का स्वामी कहा गया है।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि प्रथमभागेऽग्निनामवर्णनंनाम सप्तदशोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीभविष्य महापुराण के मध्य पर्व के प्रथम भाग में 'अग्नि के नामों का वर्णन' नामक सत्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
होमद्रव्यकथनम् प्रमाणे चाप्रमाणे च निष्फलं भवति धुवम्
हवन सामग्री के बारे में: नापी गई हो या बिना नापी गई, दोनों ही स्थितियों में वह सदा निष्फल हो जाती है।
कर्षमात्रं घृतं होमे शुक्तिमात्रं पयः स्मृतम्
हवन के लिए घी की मात्रा करष भर होनी चाहिए; दूध की मात्रा शंख के बराबर मानी गई है।
मुष्टिमानेन पृथुका लाजाः स्युर्मुष्टिसंमिताः
चिउड़ा और लाई की मात्रा एक मुठ्ठी के बराबर होनी चाहिए।
त्रितोलकं गुडं विद्यादिक्षुपर्ववि धिर्भवेत्
गुड़ की मात्रा तीन तोला होनी चाहिए; ईख के यज्ञ में भी यही नियम है।
एकलग्ने न जुहुयान्न पृथग्जुहुयात्क्वचित्
एक ही समय में आहुति नहीं देनी चाहिए, और न ही अलग-अलग समय पर कभी देनी चाहिए।
एकैकशश्च पद्मानां जलजानां तथैव च
इसी प्रकार, कमल और अन्य जल में उत्पन्न होने वाले फूल एक-एक करके चढ़ाने चाहिए।
वसंतकं धात्रिमाने मोदकस्य प्रमाणतः
मोदक की मात्रा वसंतक और धात्री फल के बराबर होनी चाहिए।
अष्टधा नालिकेरस्य पनसं दशधा भवेत्
नारियल को आठ भागों में बाँटना चाहिए; कटहल को दस भागों में बाँटना चाहिए।
उर्वारुकं चाष्टधा च गुडूची चतुरंगुलम्
ककड़ी को भी आठ भागों में बाँटना चाहिए; गुडूची की लंबाई चार अंगुल होनी चाहिए।
अन्यत्र बदरीमानं तिंदुकं च त्रिधा कृतम् 2.1.18.
अन्य स्थानों पर बेर की मात्रा ली जाती है; तेंदू को तीन भागों में बाँटना चाहिए।
भूर्जपत्रं च गृह्णीयाच्छमीं प्रादेशमात्रिकाम्
भुर्ज पत्र और शमी पत्र दोनों को अंगुल के बराबर लेना चाहिए।
मरिचाः स्युर्विमा नेन मृणालं चाथ मूलकम्
काली मिर्च को नापकर लेना चाहिए; इसी प्रकार कमल की डंडी और मूली भी।
चंदनागुरुकर्पूरकस्तूरीकुंकुमानि च
चंदन, अगर, कपूर, कस्तूरी और केसर भी।
समिदाप्लवने त्र्यंगतिलानामपि मध्यतः
समिधा की आहुति में तिल के तीन भाग बीच से लेने चाहिए।
एवं व्रीहिप्लावने च काष्ठवदि क्षुदंडकम्
इसी प्रकार, चावल की आहुति में भी लकड़ी की तरह छोटी छड़ी के बराबर मात्रा होनी चाहिए।
पायसान्ने तथान्ने च मोदके पिष्टकेऽपि च
खीर, पका हुआ चावल, मोदक और पीठे में भी यही नियम लागू होता है।
बिल्वपत्रस्य प्लवनं दंडं हित्वा च प्लावयेत्
बिल्वपत्र को तैराते समय डंडी को अलग रखकर ही तैराना चाहिए।
बिल्वपत्रस्य पूर्वार्धप्राप्तमात्रेण योज येत्
बिल्वपत्र को इस तरह जोड़ना चाहिए कि उसका आगे का आधा भाग बस छूता रहे।
न द्वित्रिप्लवनं कुर्यात्कृत्वा याति रसातलम्
बिल्वपत्र को दो या तीन बार नहीं तैराना चाहिए; ऐसा करने पर वह रसातल में चला जाता है।
पूर्वाशाभिमुखो भूत्वा पावयेच्च यथाक्रमात् 2.1.18.
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, उचित क्रम से उसे शुद्ध करना चाहिए।
पायसान्यन्यदेवेषु यत्नेन परिव र्जयेत्
जो खीर बची हो, उससे अन्य देवताओं को भी पूरी कोशिश से ढँक देना चाहिए।
कनिष्ठांगुलिमासाद्य प्रकुर्यात्पर्वभूषणम्
कनिष्ठा उंगली को छूकर, पर्व पर आभूषण बनाना चाहिए।
अंगुलैर्द्वित्रिचतुरैः पत्रहोमाकृतिक्रमात्
पत्र-होम की विधि के अनुसार, दो, तीन या चार उंगलियों से अर्पण करना चाहिए।
स्रुवदर्वीनिर्णयवर्णनम् स्रुवे प्रशस्तास्तरवः सिद्धिदा यागकर्मणि
चमचे में, जो लकड़ी के बने होते हैं, वे यज्ञ के काम में सिद्धि देने वाले माने गए हैं।
प्रतिष्ठायां प्रशस्तास्तु धात्रीखदिरकेशराः
प्रतिष्ठा के समय धात्री, खदिर और केशर के वृक्षों को श्रेष्ठ माना गया है।
संप्राशे यः स्रुवः प्रोक्तः संस्कारे यज्ञसाधने
जो चमचा स्वाद लेने के लिए बताया गया है, वही संस्कार और यज्ञ के काम में भी आता है।