अविधौ कूपवाप्यादौ खनने सूयते क्वचित् लभंते न फलं तेषामिह चाभ्येत्यधोगतिम्
अगर बीज को कुएँ, तालाब या किसी गलत जगह बोया जाए, तो वह कभी-कभी उग तो जाता है, लेकिन ऐसा करने वाले को न तो इस लोक में फल मिलता है और न ही अगले जन्म में, बल्कि उसे अधोगति मिलती है।
नदीतीरे श्मशाने च स्वगृहस्य च दक्षिणे
नदी के किनारे, श्मशान में या अपने घर के दक्षिण भाग में—
पत्रपुष्पफलानां च रजोरेणुसमागमाः
जब पत्ते, फूल और फल धूल-मिट्टी के संपर्क में आ जाते हैं—
यस्तु वृक्षं प्रकुरुते छायापुष्पफलोपगम् कीर्तिश्च मानुषे लोके प्रत्यभ्येति शुभं फलम्
जो व्यक्ति छाया, फूल और फल देने वाला वृक्ष लगाता है, उसे लोगों में यश मिलता है और शुभ फल प्राप्त होते हैं।
अतीतानागताश्चातः पितॄन्स स्वर्गतो द्विजाः
इसलिए, हे द्विजों, वह अपने पिछले और आने वाले पितरों को स्वर्ग में पहुँचा देता है।
अपुत्रस्य हि पुत्रत्त्वं पादपा इह कुर्वते
जिसके संतान नहीं है, उसके लिए यहाँ वृक्ष ही पुत्र का स्थान लेते हैं।
शतैः पुत्रसहस्राणामेक एव विशिष्यते
सैकड़ों-हजारों पुत्रों में भी एक वृक्ष सबसे बढ़कर होता है।
मुक्तिहेतुः सहस्राणां लक्षकोटीनि यानि च
हजारों, लाखों और करोड़ों के लिए वृक्ष ही मुक्ति का कारण बनता है।
प्लक्षो भार्याप्रदश्चैव बिल्व आयुष्यदः स्मृतः 2.1.10.
प्लक्ष वृक्ष पत्नी देने वाला माना गया है और बिल्व वृक्ष आयु बढ़ाने वाला कहा गया है।
तिंदुकात्कुलवृद्धिः स्याद्दाडिमी कामिनीप्रदः
तिंदुक वृक्ष से कुल की वृद्धि होती है और दाड़िम वृक्ष से आकर्षण मिलता है।
स्वर्गप्रदा धातकी स्याद्वटो मोक्षप्रदायकः
धातकी वृक्ष स्वर्ग देने वाला है और वटवृक्ष मोक्ष देने वाला है।
सर्वशस्यं बलबले मधुके चार्जुने तथा
मधूक और अर्जुन वृक्ष सभी अन्न और बल प्रदान करते हैं।
जीवंत्या रोगशांतिः स्यात्केशरः शत्रुमर्दनः
जीवंती वृक्ष लगाने से रोगों से शांति मिलती है और केशर वृक्ष शत्रुओं का नाश करता है।
पनसे मंदबुद्धिः स्यात्कलि वृक्षः श्रियं हरेत्
पलाश वृक्ष लगाने से बुद्धि मंद हो जाती है और कली वृक्ष संपत्ति को हर लेता है।
तथा च मर्कटीनीपरोपणात्संततिक्षयः श्रीवृक्षं किंशुकं चैव रोपणात्स्वर्गमादिशेत्
इसी तरह, मर्कटीनी वृक्ष लगाने से संतान की हानि होती है और श्रीवृक्ष तथा किंशुक वृक्ष लगाने से स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
मंदारे कुलहानिः स्याच्छाल्मले शुकबुद्धिमान्
मंदार वृक्ष लगाने से कुल का नाश होता है और शाल्मली वृक्ष लगाने से तोता जैसी बुद्धि मिलती है।
उत्पन्ने कुलपातः स्या त्पशोरेव क्षयो भवेत्
जब यह उत्पन्न होता है, तो कुल का नाश हो जाता है और तपस्वी का पुण्य भी नष्ट हो जाता है।
विना क्रतौ विरुद्धश्च न सिंहं द्विजसत्तमाः 2.1.10.
हे श्रेष्ठ द्विजों, बिना यज्ञ के या विरोध होने पर वहाँ सिंह नहीं होता।
सहकारसहस्रात्तु वरिष्ठं धातकीद्वयम्
हज़ार आम के पेड़ों में दो धातकी के पेड़ श्रेष्ठ माने गए हैं।
पाटलानां शतात्पश्चादेकरक्तवटो भवेत्
सौ पाटल के पेड़ों के बाद एक रक्तवट का पेड़ होना चाहिए।
तस्माद्वरिष्ठः श्रीवृक्षो जंबूवृक्षः प्रशस्यते
इसलिए श्रीवृक्ष सबसे श्रेष्ठ है और जामुन का पेड़ सराहा गया है।
तिंदुकस्य त्रयश्चैव जंबूवृक्षस्य पंचकम् एवमुक्त्वा स धर्मात्मा कारयेत्कीदृशं बलम्
तीन तेंदु के पेड़ और पाँच जामुन के पेड़—ऐसा कहकर वह धर्मात्मा वैसा ही बल जुटाए।
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
कल्पों के करोड़ों हज़ार और कल्पों के करोड़ों सैकड़े—
जन्मत्रयादिकं पापं विनाश्य स्वर्गमादिशेत्
तीन जन्मों आदि के पाप नष्ट कर के स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
तुलसीरोपणाच्चैत्र आधिव्याधियुतो भवेत्
चैत्र महीने में तुलसी लगाने से रोगों का कष्ट होता है।
आषाढे कीर्तिमाप्नोति श्रावणे परमां गतिम् तुलसी त्रिविधा लोके कृते श्वेता प्रशस्यते
आषाढ़ में कीर्ति मिलती है, श्रावण में परम गति मिलती है। लोक में तुलसी की तीन जातियाँ हैं; कृतयुग में श्वेत तुलसी श्रेष्ठ मानी गई है।
किंचिच्छेदं च यः कुर्यादश्वत्थस्य वटस्य च
जो कोई अश्वत्थ या वट के पेड़ की थोड़ी भी काट करता है—
मूलच्छेदेन विप्रेंद्राः कुलपातो भवेदनु सायं प्रातश्च घर्मांते शीतकाले दिनांतरे ।। 2.1.10.
हे विप्रश्रेष्ठों, जड़ काटने से कुल का नाश होता है, चाहे वह संध्या, प्रातः, ग्रीष्म के अंत में, शीतकाल में या किसी अन्य दिन किया जाए।
फलमामकुलत्थश्च माषो मुद्गास्तिला यवाः
आम का फल, कुलथी, माष, मूंग, तिल और जौ—
अविकाकसकृच्चूर्णं यवचूर्णानि यानि च
भेड़ की बीट का चूर्ण और जितने भी जौ के चूर्ण होते हैं—