पूर्तनिर्णयवर्णनम् बहिर्वेदं तथैवोक्तं शस्तं स्याद्द्वापरे कलौ
पूर्त के निर्णय का वर्णन: वेद के बाहर भी यही कहा गया है, और द्वापर व कलियुग में इसकी प्रशंसा की गई है।
ज्ञानसाध्यं तु यत्कर्म अंतर्वेदीति कथ्यते
जो कर्म ज्ञान से सिद्ध होता है, उसे 'अंतरवेद' कहा जाता है।
प्रपापूर्तादिकं चैव ब्राह्मणानां च तोषणम्
कुएँ, तालाब आदि बनवाना और ब्राह्मणों को संतुष्ट करना।
अकामेन कृतं कर्म कर्म च व्यसनादिकम्
जो कर्म बिना इच्छा के किया जाए, और जो विपत्ति से उत्पन्न हो।
धर्मस्य कारणं राजा धर्ममेतद्भवेन्नृपः
राजा ही धर्म का कारण है; हे नरेश, यही धर्म है।
सप्ताशीतिर्बहिर्वेदी सारमेषां तृतीयकम्
बहिरवेद के अस्सी-सात प्रकार हैं; श्रेष्ठ मेषों में तीसरा स्थान है।
तडागकरणं चैव तृतीयं न चतुर्थकम्
तालाब बनवाना भी तीसरे स्थान पर है, चौथे पर नहीं।
अधिवासः प्रतिष्ठा च देवतानामविक्रिया
देवताओं की प्रतिष्ठा और स्थापना, तथा उनका अटल स्वरूप।
त्रिविधा सा विनिर्दिष्टा उत्तमा चाथ मध्यमा
यह तीन प्रकार की मानी गई है: उत्तम और फिर मध्यम।
त्रिधा भवति सर्वत्र प्रतिष्ठादिविधिर्मतः 2.1.9.
हर जगह प्रतिष्ठा आदि की विधि तीन प्रकार की मानी जाती है।
त्र्यहसाध्यविधानेन अष्टाविंशतिदेवताः
तीन दिन के विधान से अट्ठाईस देवताओं की पूजा करनी चाहिए।
प्रत्यहं पूजयेत्तत्र जापकास्तत्र षोडश
हर दिन वहाँ पूजा करनी चाहिए; वहाँ सोलह जप करने वाले होते हैं।
चत्वारो याजकास्तत्र त्रयोविंशतिदेवताः
वहाँ चार याजक होते हैं और तेईस देवताओं की पूजा होती है।
एकाहेनैव पूजा च मध्यमः कथितो विधिः
एक ही दिन में की गई पूजा को मध्यम विधि कहा गया है।
संपूज्य पूज्यते यत्र कनिष्ठोऽसौ विधिः स्मृतः
जहाँ पूजा पूरी कर दी जाती है, उसे कनिष्ठ विधि माना गया है।
नलिनीदीर्घिकागर्तवापीमलप्रपादिकम्
कमल के तालाब, गहरे कुएँ, बावड़ी और पैर धोने की जगह—
अग्निकार्यं ततः कृत्वा न कुर्याद्विधिविस्तरम्
वहाँ अग्निकर्म करने के बाद विस्तार से विधि नहीं करनी चाहिए।
वाप्यादेः पुष्करिण्याश्च क्षिपेद्गंगाजलं ततः
तालाब या सरोवर में गंगा का जल डालना चाहिए।
सेतुप्रासादवापीनां प्रतिष्ठां नैव कारयेत्
सेतु, महल या बावड़ी की प्रतिष्ठा नहीं करनी चाहिए।
त्रिभिर्वर्णैः प्रतिष्ठार्हा जीर्णानां तु समुद्गताः 2.1.9.
जो पुराने होकर फिर से निकले हैं, वे तीन रंगों से प्रतिष्ठा योग्य होते हैं।
तस्मान्मानं प्रवक्ष्यामि यन्मानं यादृशं फलम्
इसलिए मैं बताऊँगा कि कौन सा माप है और किस माप से क्या फल मिलता है।
एकषष्टिहस्तमितं प्रासादं चोत्तमं विदुः
इकसठ हाथ लंबा महल उत्तम माना जाता है।
अथ वा देवमानेन कर्तव्यं भूतिमिच्छता
या फिर, जो संपत्ति चाहता है, उसे देवमाप के अनुसार निर्माण करना चाहिए।
सर्वं कुलं समुद्धृत्य स्वर्गलोके महीयते
पूरा कुल उबारकर स्वर्गलोक में सम्मान मिलता है।
पुनः पुनश्च संस्कार्यो लभते मौक्तिकं फलम्
बार-बार संस्कार करने से मोती जैसा फल मिलता है।
द्विशतेन शतेनापि प्रासादस्यैष निश्चयः
महल के लिए यही निश्चय है, चाहे वह दो सौ हो या सौ।
तडागं तं विजानीयात्प्रथमं मानमीरितम्
उस तालाब को पहले बताए गए माप के रूप में जानना चाहिए।
कनिष्ठं त्रिशतं चैव प्रस्थे स्याद्विंशहीनकम्
कनिष्ठ माप तीन सौ है, जिसमें बीस प्रस्थ कम होते हैं।
तडागमानं विज्ञेयं त्रिवर्गफलदायकम्
तालाब का माप जानना चाहिए, क्योंकि यह धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों फलों को देने वाला है।
तडागे द्विगुणा नेमी मानार्धे गर्तमीरितम् 2.1.9.
तालाब में परिधि, व्यास से दो गुना होती है और गहराई माप का आधा मानी जाती है।