असंयुक्ताक्षरपदं स्पष्टभागसमन्वितम्
वह ऐसे शब्दों और अक्षरों का प्रयोग करे जो अलग-अलग और अर्थ में स्पष्ट हों।
सामगाथाः समाश्रित्य रागयुक्तांतरं पठेत्
सामवेद की ऋचाओं के आधार पर, उचित राग में पाठ करना चाहिए।
श्रीरागश्चैव हिल्लोलरागो वाजाविकस्तथा
श्रीराग, हिल्लोलराग और वाजाविक — इन रागों का उपयोग करना चाहिए।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चापि विशेषतः पापैः प्रमुच्यते सर्वैर्महापुण्यं च विंदति
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और विशेष रूप से शूद्र — ये सभी पापों से मुक्त होकर महान पुण्य प्राप्त करते हैं।
शूद्राणां पुरतो वैश्यो वैश्यानां क्षत्रियः परः
शूद्रों के सामने वैश्य, और वैश्यों के ऊपर क्षत्रिय को स्थान देना चाहिए।
न शूद्रः कथयेद्धर्मांस्तपअध्यापने तथा
शूद्र को धर्म की शिक्षा, तपस्या या पढ़ाने का कार्य नहीं करना चाहिए।
शूद्रेणाधिगतं नास्ति विशेषाच्छब्दलक्षणम्
शूद्र द्वारा प्राप्त शब्दों के लक्षणों में कोई विशेष अधिकार नहीं होता।
श्वशृगालखरीक्षीरमपेयं हि यथा भवेत्
जैसे कुत्ते, सियार या गधे का दूध पीने योग्य नहीं होता, वैसे ही—
अमेध्यं शुध्यते तोयैः शूद्रः श्रोता हि शुध्यति 2.1.7.
अशुद्ध वस्तुएँ जल से शुद्ध होती हैं; शूद्र तो सुनने से ही शुद्ध हो जाता है।
यः शूद्र उद्दिशेद्धर्मं तथा चागमवैदिकम्
यदि कोई शूद्र धर्म या वेद-आगम की शिक्षा दे—
बुध्यमानः सदा ह्यर्थं ग्रंथार्थं कृत्स्नमेव च
उसे सदा अर्थ और पूरे ग्रंथ का भाव समझना चाहिए।
वसेत्स पत्तने ग्रामे पुण्ये देशे स कीर्तितः वसंति पत्तने तस्मिन्व्याख्याता यत्र संवसेत्
उसे नगर, गाँव या पुण्य भूमि में रहना चाहिए; जहाँ वह रहता है, वहीं व्याख्याता भी निवास करे।
यथार्कहीनं दिवसश्चंद्रहीना यथा निशा
जैसे बिना सूर्य के दिन और बिना चाँद के रात अधूरी होती है—
यद्गृहे नैव शिशवो न रराज गृहं क्वचित् तथैव सोदर गेहे दृष्ट्वा पुष्करदर्शनम्
जिस घर में बच्चे नहीं होते, वह घर कभी शोभा नहीं पाता; वैसे ही भाई के घर में कमल का दर्शन करना व्यर्थ है।
अङ्कमाहात्म्यवर्णनम् यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापात्पुरुषो ब्रह्महत्यया
अंक महात्म्य का वर्णन — इसे सुनकर मनुष्य ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
तृतीयं शैवमाख्यातं ततो भागवतं परम्
तीसरा शैव कहलाता है, और उसके बाद परम भागवत आता है।
असामर्थ्ये च मात्स्योक्तं वैष्णवं च भविष्यकम्
असमर्थता की स्थिति में मत्स्य, वैष्णव और भविष्य के उपदेशों का पालन करना चाहिए।
पराशरमतं गृह्यं गोभिलोक्तानि यानि च
पराशर का मत और गोभिल द्वारा बताए गए उपदेशों को अपनाना चाहिए।
अंतरेणागते मर्त्ये शास्त्रं नाध्यापयेत्क्वचित्
जब तक कोई व्यक्ति उपस्थित न हो, तब तक किसी को भी शास्त्र नहीं पढ़ाना चाहिए।
मंडूके पंचरात्रं तु सर्पे रात्रिचतुष्टयम्
मेंढक के लिए पञ्चरात्र और साँप के लिए चार रातें निर्धारित हैं।
मासमेकं खरे काके स्थानत्यागान्न कुत्रचित्
गधे या कौए के लिए एक माह का समय है, लेकिन स्थान बदलने पर कभी नहीं।
त्रिरात्रमपि मार्जारे नकुले मूषके खरे
बिल्ली, नेवला, चूहा या गधा—इनके लिए तीन रातें भी मानी गई हैं।
अध्यापयेद्गुरोः पुत्रं ज्ञानिनं धार्मिकं शुचिम्
गुरु को अपने पुत्र, ज्ञानी, धर्मी और शुद्ध व्यक्ति को ही पढ़ाना चाहिए।
अध्यात्माध्यापयेदेभ्यः शठं पापहरं द्विषम् 2.1.8.
इन योग्य लोगों को अध्यात्म का ज्ञान देना चाहिए, लेकिन कपटी, पापी या द्वेषी को नहीं।
निरर्थकं मंथरं च विशुश्रूषुमयाजकम्
जो व्यर्थ, आलसी, सुनने में अनिच्छुक या यज्ञ न करने वाले हों, उन्हें शिक्षा नहीं देनी चाहिए।
निंदकं चाविधिज्ञं च दूरतः परिवर्जयेत्
निंदा करने वाले या विधि से अनजान लोगों से दूर रहना चाहिए।
विद्यया सह मर्तव्यं न दद्याच्च पृथग्जने
ज्ञान के साथ ही जीवन त्याग देना चाहिए, और उसे अजनबी को नहीं देना चाहिए।
मा दद्याद्भक्तिहीनाय दुर्जनाय दुरात्मने
जो भक्ति से रहित, दुष्ट या कुत्सित मन वाला हो, उसे ज्ञान नहीं देना चाहिए।
सार्थकाय विधिज्ञाय साधवे देहि सत्तम
जो योग्य, विधि जानने वाला और सज्जन हो, उसे ही ज्ञान देना चाहिए, हे श्रेष्ठ।
तयोरेकतरो गच्छेदचिरेण यमक्षयम्
इन दोनों में से कोई एक शीघ्र ही यम के घर चला जाता है।