विष्ण्वन्ते च भवेन्मुक्तिः सूर्यांऽते पादविच्युतिः
विष्णु के अंत में मुक्ति मिलती है; सूर्य के अंत में एक चरण की हानि होती है।
अनंते विपुला कीर्तिः सरस्वत्यां धनागमः
अंत में महान कीर्ति प्राप्त होती है; सरस्वती में धन की प्राप्ति होती है।
मुक्तिमाप्नोति गायत्र्या इति पंक्तिफलोदयः
गायत्री के द्वारा मुक्ति प्राप्त होती है; इसी से पंक्ति का फल प्रकट होता है।
ब्रह्मेन्द्रवैष्णवं शैवं शाक्तिकं च महेश्वरी
ब्रह्मा, इन्द्र, वैष्णव, शैव, शाक्त और महेश्वरी रूप होते हैं।
वैष्णवं परमं दैवं यच्छैवं तल्ललाटकम्
वैष्णव रूप परम दिव्य है; जो शैव है, वही ललाट का चिह्न है।
अग्रे स्थिता ग्रहाः सर्वे दिशामीशास्तथा द्विजाः
सभी ग्रह आगे स्थित हैं, और दिशाओं के स्वामी भी, हे द्विजों।
द्वावापृथिव्यौ पातालं तस्यांतः समुदाहृतम्
उसमें दो पृथ्वी और पाताल का उल्लेख किया गया है।
न शस्यः पूजनीयश्च गृहे स्थाप्येत मानवः
वह न तो शुभ है और न पूजनीय; हे मनुष्य, उसे घर में रखा जा सकता है।
स याति ब्रह्मसदनं मणिवर्त्मादिकुट्टिमम् 2.1.7.
वह रत्नमय मार्ग और मुख्य द्वार से ब्रह्मा के निवास को जाता है।
पत्राणामग्रभागे तु वेधं कुर्यात्सुवर्तुलम्
पत्तों के अग्रभाग में सुंदर गोल छेद करना चाहिए।
संहितागमतन्त्रेषु प्रतिवेधे च संकुलम्
संहिताओं, आगमों, तंत्रों और प्रत्येक छेद में मिश्रण पाया जाता है।
मध्यं तस्य हरेदायुः पार्श्ववेधः शिवं हरेत्
मध्य का छेद आयु को घटाता है; पार्श्व का छेद शिव को प्राप्त कराता है।
परमं प्रकृतेर्गुह्यं स्थानं देवैर्विनिर्मितम्
प्रकृति का परम और गुप्त स्थान देवताओं द्वारा स्थापित किया गया।
अशक्तो बिल्वकाष्ठस्य तथा श्रीपर्णिकस्य च
वह बिल्व और श्रीपर्णी की लकड़ी का उपयोग करने में असमर्थ है।
प्रागारंभश्लोकशतं धर्मशास्त्रस्य वै लिखेत्
धर्मशास्त्र के आरंभ में उसे सौ श्लोक अवश्य लिखने चाहिए।
ब्रह्मचर्येण विलिखेन्न मोहाद्ब्रह्मणः क्वचित्
उसे ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए लिखना चाहिए, ब्रह्म के विषय में मोहवश कभी न लिखे।
अनामात्वे हेमयुतां बलाकं चित्तमेव च
माँ के न रहने पर, सोने से सजी बलाक की लकड़ी और शुद्ध मन से लिखना चाहिए।
गारुडस्य च स्कान्दस्य न लिखेन्मध्यतन्त्रकम्
गरुड़ और स्कन्द तंत्र के मध्य भाग को नहीं लिखना चाहिए।
गृहस्थो न लिखेद्ग्रंथं लिखेच्च मथुरां विना 2.1.7.
गृहस्थ को कोई ग्रंथ नहीं लिखना चाहिए, केवल मथुरा का ग्रंथ छोड़कर।
वाल्मीकिसंहितायाश्च लेखने च तथा क्वचित्
इसी प्रकार वाल्मीकि संहिता के लेखन के विषय में भी यही नियम है।
अब्राह्मणेन लिखितं निष्फलं परिकीर्तितम्
ब्राह्मण के अतिरिक्त किसी अन्य द्वारा लिखा गया ग्रंथ निष्फल माना गया है।
पतितैरपि पाखंडैर्न स्त्री विलिखति क्वचित् न लिखेद्धर्मशास्त्रं च पुराणं स्तोत्रसंहितम्
गिरे हुए, पाखंडी या स्त्री को कभी भी लिखना नहीं चाहिए; न ही धर्मशास्त्र, पुराण या स्तोत्र-संग्रह लिखना चाहिए।
तच्च प्राप्नुवन्कर्तव्यं सुवर्णरजतस्य च
उसे प्राप्त कर लेने पर, सोने और चाँदी के लिए उचित विधि करनी चाहिए।
जीवन्त्याश्च रसैर्युक्तैर्मणिकर्दमलोलुपैः
जीवित स्त्री के लिए, रसों और मोती की कीचड़ के लोभी के साथ करना चाहिए।
कृष्णे वायुप्रदं विद्यात्पीते वायुक्षयो भवेत्
काले रंग की स्याही से वायु बढ़ती है; पीले रंग से वायु की कमी होती है।
इतिहासपुराणानां विलिखेद्यन्मुखाच्छृणु
इतिहास और पुराणों को, गुरु के मुख से सुनकर ही लिखना चाहिए।
पूर्वामुखे चार्थहानिरुत्तरे च मुखे श्रियः
पूरब की ओर मुख करके लिखने से अर्थ की हानि होती है; उत्तर की ओर मुख करने से लक्ष्मी की प्राप्ति होती है।
पितृमेधे भुवः कंपे न लिखेज्जन्मवासरे
पितृ-श्राद्ध, भूकंप या जन्मदिवस के अवसर पर लिखना नहीं चाहिए।
अत्र लेखाद्दरिद्रः स्यात्तथा पुत्रविनाशनम् 2.1.7.
ऐसे समय पर लिखने से दरिद्रता आती है और पुत्र का नाश होता है।
पितृश्राद्धदिने लेखः कुलक्षयकरो भवेत्
पितरों के श्राद्ध के दिन लेखन करने से कुल का नाश होता है।