दक्षं विना न शंखं च शंखहीनं बृहस्पतिम्
दक्ष के बिना शंख नहीं, और शंख के बिना बृहस्पति नहीं।
संस्थापनादेव विना न च किमपि राक्षसैः
सही स्थापना के बिना राक्षसों को कोई भी कार्य नहीं करना चाहिए।
न हरेत्पुस्तकं चापि न हरेदक्षराणि षट्
न तो किसी पुस्तक को चुराना चाहिए, न ही छह अक्षर तक लेना चाहिए।
आद्याक्षरस्य हरणात्ताम्रकुष्ठी भवेदिह
पहला अक्षर चुराने से इस जन्म में ताम्र कुष्ठ हो जाता है।
कुवले असिपत्रे च पततीह न संशयः
ऐसा करने वाला कुअल और असिपत्र नरकों में गिरता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्मात्पुस्तकमात्रं यो हरेन्नरकमाप्नुयात्
इसलिए, जो कोई केवल पुस्तक ही चुराता है, वह नरक को प्राप्त करता है।
तानि वेदागमादीनि पुस्तकेष्वपि वाचयेत्
वेद, आगम आदि को पुस्तकों से भी पढ़ना और सुनना चाहिए।
तथा तन्त्रोदितान्मंत्राँल्लिखित्वा तन्न वाचयेत्
इसी तरह, तंत्र में बताए गए मंत्रों को लिखकर उनका पाठ नहीं करना चाहिए।
स्फुटं कृत्वा पुरः स्थाप्य यावत्कालं प्रवर्तते 2.1.7.
स्पष्ट करके, उसे सामने रखकर, जब तक उसका उपयोग हो, तब तक रखना चाहिए।
न वाचयेच्च व्याख्याता वाचकोऽपि प्रवाचयेत्
व्याख्या करने वाला स्वयं पाठ न करे, लेकिन वाचक पढ़ सकता है।
वेदार्थं वाचयेद्यस्माद्विपरीतोऽपवाचकः
क्योंकि वेद का अर्थ पढ़ाना चाहिए; जो विपरीत करता है, वह झूठा वाचक कहलाता है।
आदिमध्यावसाने च मन्त्रे च प्रणवं दिशेत्
आरंभ, मध्य और अंत में, और मंत्रों में भी प्रणव जोड़ना चाहिए।
त्रिदेवं पुस्तकं विद्यात्सूत्रं वासुकिरुच्यते
पुस्तक को त्रिदेव रूप जानना चाहिए; सूत्र वासुकी का कहा गया है।
पत्राणि भगवान्ब्रह्मा ऊर्ध्वदीर्घाणि यानि च
भगवान ब्रह्मा ने जो पत्ते बनाए, वे ऊँचे और लंबे हैं।
लिपी भंगी महेशः स्यात्तस्या मात्रा सरस्वती
लिपि का स्वरूप महेश है और उसकी मात्रा सरस्वती मानी जाती है।
चतुष्पादांतरे युग्मं मध्यमोंऽते युगं युगम्
चार चरणों वाले छंद के बीच में जो युग्म है, वह मध्य में रहता है; एक युग के बाद दूसरा युग आता है।
भारते चेतिहासे च पुराणे द्विजसत्तमाः
भारत, इतिहासों और पुराणों में, हे श्रेष्ठ द्विजों,
वक्तृनामाक्षरैर्युक्तं पंक्तिभेदेन सत्तमाः
वक्ता की वाणी अक्षरों से सुसज्जित होती है और पंक्तियाँ अलग-अलग बाँटी जाती हैं, हे उत्तम जनों।
आत्मसंशुद्धिसंशुद्ध्या धारयेद्धर्म संहिताम् 2.1.7.
स्वयं की शुद्धि और पवित्रता के साथ धर्मसंहिता को धारण करना चाहिए।
रिपुः सूर्यस्तयारामो यक्षोऽनंतः सरस्वती
शत्रु सूर्य है; उसी से आनंद उत्पन्न होता है; यक्ष अनंत है; सरस्वती सदा विद्यमान है।
विष्ण्वन्ते च भवेन्मुक्तिः सूर्यांऽते पादविच्युतिः
विष्णु के अंत में मुक्ति मिलती है; सूर्य के अंत में एक चरण की हानि होती है।
अनंते विपुला कीर्तिः सरस्वत्यां धनागमः
अंत में महान कीर्ति प्राप्त होती है; सरस्वती में धन की प्राप्ति होती है।
मुक्तिमाप्नोति गायत्र्या इति पंक्तिफलोदयः
गायत्री के द्वारा मुक्ति प्राप्त होती है; इसी से पंक्ति का फल प्रकट होता है।
ब्रह्मेन्द्रवैष्णवं शैवं शाक्तिकं च महेश्वरी
ब्रह्मा, इन्द्र, वैष्णव, शैव, शाक्त और महेश्वरी रूप होते हैं।
वैष्णवं परमं दैवं यच्छैवं तल्ललाटकम्
वैष्णव रूप परम दिव्य है; जो शैव है, वही ललाट का चिह्न है।
अग्रे स्थिता ग्रहाः सर्वे दिशामीशास्तथा द्विजाः
सभी ग्रह आगे स्थित हैं, और दिशाओं के स्वामी भी, हे द्विजों।
द्वावापृथिव्यौ पातालं तस्यांतः समुदाहृतम्
उसमें दो पृथ्वी और पाताल का उल्लेख किया गया है।
न शस्यः पूजनीयश्च गृहे स्थाप्येत मानवः
वह न तो शुभ है और न पूजनीय; हे मनुष्य, उसे घर में रखा जा सकता है।
स याति ब्रह्मसदनं मणिवर्त्मादिकुट्टिमम् 2.1.7.
वह रत्नमय मार्ग और मुख्य द्वार से ब्रह्मा के निवास को जाता है।
पत्राणामग्रभागे तु वेधं कुर्यात्सुवर्तुलम्
पत्तों के अग्रभाग में सुंदर गोल छेद करना चाहिए।