गुरोरनुज्ञया पित्रोः प्रकुर्यादभिवादनम्
गुरु और माता-पिता की आज्ञा से अभिवादन करना चाहिए।
न विष्णुर्न च ब्रह्मा च न च रुद्रः शचीपतिः
न विष्णु, न ब्रह्मा, न रुद्र, न इंद्र—
सर्वज्ञानमयं चैव सर्वज्ञेन च तत्समम्
उसमें सब ज्ञान समाया है, और वह सर्वज्ञ के समान है।
गुरुभ्यो वंदनं व्यर्थ पितरं यो न तर्पयेत् उभयोस्तर्पणं नास्ति जीवन्नपि न जीवति
जो पिता को तृप्त नहीं करता, उसके लिए गुरु को प्रणाम करना व्यर्थ है; दोनों की तृप्ति नहीं होती—ऐसा व्यक्ति जीवित होकर भी मृत के समान है।
पुराणश्रवणं पुण्यं शून्यं भागवतं यदि
पुराणों का श्रवण पुण्यदायक है, पर यदि भागवत न हो तो वह व्यर्थ है।
आदिपर्वणि हीने तु भारताख्यं न धारयेत्
यदि आदिपर्व न हो तो भारत नामक ग्रंथ को नहीं रखना चाहिए।
दानकर्मविहीनं च मोक्षधर्मं न धारयेत
जो दान के कर्म से रहित मोक्ष का मार्ग है, उसे अपनाना नहीं चाहिए।
वायुपुराणमश्रुत्वा शास्त्रं च यौगिकं विना
अगर वायु पुराण न सुना हो, और योग से जुड़ा शास्त्र भी न जाना हो,
तथा वायुपुराणं यद्विहीनं श्रव्यमन्यकम् 2.1.7.
इसी तरह, अगर वायु पुराण उपलब्ध न हो, तो किसी अन्य शास्त्र को सुनना चाहिए।
लंकां विना चादिकांडं तल्लिखित्वा न धारयेत्
लंका के बिना आदि कांड को लिखकर या संभालकर नहीं रखना चाहिए।
दक्षं विना न शंखं च शंखहीनं बृहस्पतिम्
दक्ष के बिना शंख नहीं, और शंख के बिना बृहस्पति नहीं।
संस्थापनादेव विना न च किमपि राक्षसैः
सही स्थापना के बिना राक्षसों को कोई भी कार्य नहीं करना चाहिए।
न हरेत्पुस्तकं चापि न हरेदक्षराणि षट्
न तो किसी पुस्तक को चुराना चाहिए, न ही छह अक्षर तक लेना चाहिए।
आद्याक्षरस्य हरणात्ताम्रकुष्ठी भवेदिह
पहला अक्षर चुराने से इस जन्म में ताम्र कुष्ठ हो जाता है।
कुवले असिपत्रे च पततीह न संशयः
ऐसा करने वाला कुअल और असिपत्र नरकों में गिरता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्मात्पुस्तकमात्रं यो हरेन्नरकमाप्नुयात्
इसलिए, जो कोई केवल पुस्तक ही चुराता है, वह नरक को प्राप्त करता है।
तानि वेदागमादीनि पुस्तकेष्वपि वाचयेत्
वेद, आगम आदि को पुस्तकों से भी पढ़ना और सुनना चाहिए।
तथा तन्त्रोदितान्मंत्राँल्लिखित्वा तन्न वाचयेत्
इसी तरह, तंत्र में बताए गए मंत्रों को लिखकर उनका पाठ नहीं करना चाहिए।
स्फुटं कृत्वा पुरः स्थाप्य यावत्कालं प्रवर्तते 2.1.7.
स्पष्ट करके, उसे सामने रखकर, जब तक उसका उपयोग हो, तब तक रखना चाहिए।
न वाचयेच्च व्याख्याता वाचकोऽपि प्रवाचयेत्
व्याख्या करने वाला स्वयं पाठ न करे, लेकिन वाचक पढ़ सकता है।
वेदार्थं वाचयेद्यस्माद्विपरीतोऽपवाचकः
क्योंकि वेद का अर्थ पढ़ाना चाहिए; जो विपरीत करता है, वह झूठा वाचक कहलाता है।
आदिमध्यावसाने च मन्त्रे च प्रणवं दिशेत्
आरंभ, मध्य और अंत में, और मंत्रों में भी प्रणव जोड़ना चाहिए।
त्रिदेवं पुस्तकं विद्यात्सूत्रं वासुकिरुच्यते
पुस्तक को त्रिदेव रूप जानना चाहिए; सूत्र वासुकी का कहा गया है।
पत्राणि भगवान्ब्रह्मा ऊर्ध्वदीर्घाणि यानि च
भगवान ब्रह्मा ने जो पत्ते बनाए, वे ऊँचे और लंबे हैं।
लिपी भंगी महेशः स्यात्तस्या मात्रा सरस्वती
लिपि का स्वरूप महेश है और उसकी मात्रा सरस्वती मानी जाती है।
चतुष्पादांतरे युग्मं मध्यमोंऽते युगं युगम्
चार चरणों वाले छंद के बीच में जो युग्म है, वह मध्य में रहता है; एक युग के बाद दूसरा युग आता है।
भारते चेतिहासे च पुराणे द्विजसत्तमाः
भारत, इतिहासों और पुराणों में, हे श्रेष्ठ द्विजों,
वक्तृनामाक्षरैर्युक्तं पंक्तिभेदेन सत्तमाः
वक्ता की वाणी अक्षरों से सुसज्जित होती है और पंक्तियाँ अलग-अलग बाँटी जाती हैं, हे उत्तम जनों।
आत्मसंशुद्धिसंशुद्ध्या धारयेद्धर्म संहिताम् 2.1.7.
स्वयं की शुद्धि और पवित्रता के साथ धर्मसंहिता को धारण करना चाहिए।
रिपुः सूर्यस्तयारामो यक्षोऽनंतः सरस्वती
शत्रु सूर्य है; उसी से आनंद उत्पन्न होता है; यक्ष अनंत है; सरस्वती सदा विद्यमान है।