शुद्धौदनं यवक्षीरं पायसं कृशरं तथा
शुद्ध चावल, जौ का दूध, पायस और कृशर भी,
शालिभक्तं सगोधूमं तिलाक्षतविमिश्रितम्
शाली चावल, गेहूँ, तिल और अक्षत के साथ मिश्रित,
पृथक्पृथक्चैव कांस्ये विन्यसेद्दिक्षु मध्यतः
इन सबको कांसे के बर्तनों में अलग-अलग, दिशाओं में और बीच में रखें।
शीतोदकं मधु क्षीरं सितेक्ष्वोश्च रसो गुडः
ठंडा पानी, मधु, दूध, सफेद ईख का रस और गुड़,
शालितंडुलप्रस्थं तु तदर्धं वा तदर्धकम्
एक प्रस्थ चावल, या उसका आधा, या उसका भी आधा,
क्षीरं भागाष्टकं ग्राह्यं सप्तभागेन संस्थितम्
दूध आठ भाग लेकर, सात भागों में बाँटना चाहिए।
अशीतिपलमानेन सिद्धमासादयेत्ततः
फिर अस्सी पल की माप से उसे अच्छी तरह तैयार करें।
गुडमिश्रेण यो दद्यात्संपर्को जायते क्वचित् गृहीत्वा याचकः शुद्धः शृणुत द्विजसत्तमाः
जो गुड़ मिलाकर दान देता है, उससे कभी-कभी संबंध बनता है; शुद्ध याचक जब पाता है, हे श्रेष्ठ द्विजों, सुनो।
शृणुते वाधीयानो यो दद्याद्धस्ते च पुस्तकम् 2.1.7.
जो श्रद्धा से सुनता है या किसी के हाथ में पुस्तक देता है, वह पुण्य पाता है।
पूर्वस्थः श्रावको विप्रो विख्यातस्तस्यदक्षिणे
श्रोता, जो विद्वान ब्राह्मण हो, उसे वाचक के सामने और दाईं ओर बैठना चाहिए।
प्रस्तरेणापि हस्तेन विन्यासः पंडितैः सदा
विद्वानों को सदा आसन या हाथ से व्यवस्था करनी चाहिए।
असकृद्विन्यसेद्विप्राः पावमानीं जले जपेत्
ब्राह्मणों को बार-बार व्यवस्था करनी चाहिए और जल में पावमानी मंत्र का जप करना चाहिए।
यमदिक्संमुखे श्रोता वाचकश्चोत्तरामुखः
श्रोता को दक्षिण दिशा की ओर और वाचक को उत्तर दिशा की ओर मुख करके बैठना चाहिए।
वैपरीत्येन विधिना विज्ञेयो द्विजसत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, यदि यह उलटे ढंग से किया जाए तो उसे अनुचित समझना चाहिए।
इतोऽन्यथा यातुधानाः प्रलुंपंति फलं यतः
अन्यथा, राक्षस उस कर्म का फल छीन लेते हैं।
श्रुत्वा प्रति पुण्यविद्यां योऽश्नीयान्मांसमेव तु
जो कोई पुण्य विद्या सुनकर मांस खाता है—
यदि देवालये तीर्थे वाचयेच्छृणुयादथ
यदि कोई देवालय या तीर्थ में पाठ करे या सुने—
माहात्म्यश्रवणादेव गोदानस्य फलं लभेत् पितुर्माहात्म्यं यत्पुत्रैर्वाच्यं संसदि पर्वणि
सिर्फ महात्म्य सुनने से ही गौदान का फल मिलता है; पिता का महात्म्य पुत्रों को सभा में पर्व के दिन कहना चाहिए।
वासुदेवामतश्चापि रुद्रमाहात्म्यवर्णनम् 2.1.7.
वासुदेव के मत की महिमा और रुद्र के महात्म्य का भी वर्णन करना चाहिए।
दुर्गाग्रे शिवसूर्यस्य वैष्णवाख्यानमेव च
दुर्गा के सामने शिव, सूर्य और वैष्णव परंपरा की महिमा भी कहनी चाहिए।
गुरोरनुज्ञया पित्रोः प्रकुर्यादभिवादनम्
गुरु और माता-पिता की आज्ञा से अभिवादन करना चाहिए।
न विष्णुर्न च ब्रह्मा च न च रुद्रः शचीपतिः
न विष्णु, न ब्रह्मा, न रुद्र, न इंद्र—
सर्वज्ञानमयं चैव सर्वज्ञेन च तत्समम्
उसमें सब ज्ञान समाया है, और वह सर्वज्ञ के समान है।
गुरुभ्यो वंदनं व्यर्थ पितरं यो न तर्पयेत् उभयोस्तर्पणं नास्ति जीवन्नपि न जीवति
जो पिता को तृप्त नहीं करता, उसके लिए गुरु को प्रणाम करना व्यर्थ है; दोनों की तृप्ति नहीं होती—ऐसा व्यक्ति जीवित होकर भी मृत के समान है।
पुराणश्रवणं पुण्यं शून्यं भागवतं यदि
पुराणों का श्रवण पुण्यदायक है, पर यदि भागवत न हो तो वह व्यर्थ है।
आदिपर्वणि हीने तु भारताख्यं न धारयेत्
यदि आदिपर्व न हो तो भारत नामक ग्रंथ को नहीं रखना चाहिए।
दानकर्मविहीनं च मोक्षधर्मं न धारयेत
जो दान के कर्म से रहित मोक्ष का मार्ग है, उसे अपनाना नहीं चाहिए।
वायुपुराणमश्रुत्वा शास्त्रं च यौगिकं विना
अगर वायु पुराण न सुना हो, और योग से जुड़ा शास्त्र भी न जाना हो,
तथा वायुपुराणं यद्विहीनं श्रव्यमन्यकम् 2.1.7.
इसी तरह, अगर वायु पुराण उपलब्ध न हो, तो किसी अन्य शास्त्र को सुनना चाहिए।
लंकां विना चादिकांडं तल्लिखित्वा न धारयेत्
लंका के बिना आदि कांड को लिखकर या संभालकर नहीं रखना चाहिए।