पशुश्चतुर्विधश्चैव कृपणोपि हि वै द्विधा 2.1.5.
पशु चार प्रकार के होते हैं, और कंजूस दो तरह के माने गए हैं।
कष्टः स्यात्पञ्चधा ज्ञेयो रुष्टोपि स्याद्द्विधा द्द्विजाः ।। दुष्टः स्यात्षड्विधो ज्ञेयः पुष्टश्चैव भवेद्द्विधा
कठोर व्यक्ति पाँच प्रकार के होते हैं, और क्रोधी दो तरह के, हे द्विजों। दुष्ट छह प्रकार के होते हैं, और पुष्ट भी दो तरह के माने गए हैं।
हृष्टश्चाष्टविधः प्रोक्तः कुण्ठश्चैव त्रिधोदितः
प्रसन्नचित्त आठ प्रकार के बताए गए हैं, और मंदबुद्धि तीन तरह के कहे गए हैं।
द्वौ चण्डौ चपलश्चैकावण्डचण्डो द्विगुर्भवेत्
दो उग्र होते हैं, और चंचल एक ही होता है; अंध-उग्र दो प्रकार के होते हैं।
वाचालश्च कदर्यश्च क्रमात्त्रिभिरुदाहृतः
वाचाल और कंजूस, दोनों ही तीन-तीन प्रकार के बताए गए हैं।
द्वावेकौ चतुरश्चैव स्तेयी चैकविधो भवेत्
दो एकल होते हैं, और चार प्रकार के भी होते हैं; चोर एक ही प्रकार का होता है।
सम्यग्यस्य परिज्ञानं नरो देवत्वमाप्नुयात्
जिस मनुष्य को सही पहचान होती है, वह देवत्व को प्राप्त करता है।
उच्चासनं गुरोरग्रे तीर्थयात्रां करोति यः
जो गुरु के सामने ऊँचे आसन पर बैठता है या तीर्थयात्रा करता है—
निमज्ज्य तीर्थे विधिवद्ग्राम्यधर्मेण वर्तयन्
जो विधिपूर्वक तीर्थ में स्नान करता है और सांसारिक रीति से आचरण करता है—
वाचैव मधुरा श्लक्ष्णा हृदि हालाहलं विषम्
बोलचाल में तो मधुरता और कोमलता होती है, लेकिन हृदय में हलाहल विष छुपा रहता है।
मोक्षचिन्तामतिक्रम्य योऽन्यचिन्तापरिश्रमः 2.1.5.
जो मोक्ष की चिंता छोड़कर अन्य बातों में ही परिश्रम करता है—
प्रयागे विद्यमानेऽपि योऽन्यत्र स्नानमाचरेत्
प्रयाग में रहते हुए भी जो कहीं और स्नान करता है—
आयुषस्तु क्षयार्थाय शास्त्रेयमृषिसंमतः
यह आयु के घटने का कारण है, जैसा कि शास्त्रों और ऋषियों ने बताया है।
बहूनि पुस्तकानीह शास्त्राणि विविधानि च
यहाँ बहुत सी पुस्तकें और तरह-तरह के शास्त्र हैं।
बलेन च्छलछद्मेन उपायेन प्रबंधनम्
बल से, छल-कपट से, उपाय से और व्यवस्था से।
मधुरान्नं प्रतिष्ठाप्य दैवे पित्र्ये च कर्मणि
मधुर भोजन को देवकार्य और पितृकार्य दोनों में स्थापित करना चाहिए—
कृपणः स तु विज्ञेयो न स्वर्गी न च मोक्षभाक्
उसे कंजूस समझना चाहिए; वह न तो स्वर्ग पाता है और न ही मोक्ष।
स एव कृपणः ख्यातः सर्वधर्मबहिष्कृतः
वही कंजूस प्रसिद्ध है, जो सभी धर्मों से बाहर कर दिया गया है।
पितृमातृगुरुत्यागी शौचाचारविवर्जितः
जो अपने पिता, माता और गुरु को छोड़ देता है और जिसमें शुद्धता तथा अच्छा आचरण नहीं होता।
जीवत्पितृपरित्यक्तं सुतं सेवन्न वा क्वचित्
जो अपने माता-पिता के जीवित रहते हुए अपने पुत्र की कभी भी देखभाल नहीं करता, चाहे सेवा करे या न करे।
साध्वाचारं च प्रच्छाय सेवनं चापि दर्शयेत् 2.1.5.
मनुष्य को अच्छा आचरण दिखाना चाहिए और उचित रीति से सेवा करके आदर प्रकट करना चाहिए।
जीवेद्देवलवृत्तिर्यः भार्याविपणजीवकः
जो देवालय की सेवा से या अपनी पत्नी का सौदा करके जीवन यापन करता है।
षडेव नष्टाः शास्त्रे च न स्वर्गमोक्षभागिनः
ये छह जन शास्त्रों के अनुसार नष्ट माने गए हैं और इन्हें स्वर्ग या मोक्ष की प्राप्ति नहीं होती।
भ्रुकुटीकुटिलः क्रुद्धो रुष्टः पंचविधोदितः
जो हमेशा भौंहें चढ़ाए रहता है, टेढ़ा है, क्रोधित रहता है और जिसमें पांच प्रकार का क्रोध बताया गया है।
निद्रालुर्व्यसनासक्तो मद्यपः स्र्त्रीनिषेवकः
जो अधिक सोता है, बुरी आदतों में डूबा रहता है, मदिरा पीता है और स्त्रियों के पास बार-बार जाता है।
एकाकी मिष्टमश्नाति वंचकः साधुनिंदकः
जो मिठाई अकेले खाता है, छल करता है और सज्जनों की निंदा करता है।
निगमागमतंत्राणि नाध्यापयति यो द्विजः
जो द्विज वेद, आगम और तंत्र का अध्ययन नहीं कराता।
श्रुतिः स्मृतिश्च विप्राणां नयने द्वे विनिर्मिते
वेद और स्मृति ब्राह्मणों के लिए बनाए गए दो नेत्र हैं।
विवादः सोदरैः सार्द्धं पित्रोरप्रियकृद्वदेत्
जो अपने भाइयों से झगड़ता है और माता-पिता को अप्रिय वचन कहता है।
पिशुनो राजगामी च शूद्रसेवक एव च
जो चुगली करता है, राजा के पास जाता है या शूद्र की सेवा करता है।