अनभिवादिनां विप्रे द्वेषादश्रद्धयापि च । 2.1.5.
जो व्यक्ति द्वेष या अविश्वास के कारण ब्राह्मण को नमस्कार नहीं करता,
आयुर्वृद्धिर्यशोर्वृद्धिर्वृद्धिर्विद्याधनस्य च
उसकी आयु, कीर्ति, विद्या और धन—all घट जाते हैं।
न विप्रपादोदककर्दमानि न वेदशास्त्रप्रतिगर्जितानि
न तो ब्राह्मण के चरणों का जल-मिट्टी, न ही वेद-शास्त्रों की गर्जना,
षद्विंशतिदोषमाहुर्नरा नरकभीरवः
नरक से डरने वाले लोग मनुष्यों में छब्बीस दोष बताते हैं।
ते स्वर्गे पितृलोके च ब्रह्मलोकेष्ववस्थिताः
जो स्वर्ग, पितृलोक और ब्रह्मलोक में स्थित हैं,
अन्यथा न वसेद्वासस्तस्मात्स्तेयी न पालयेत्
अन्यथा वहाँ निवास नहीं करना चाहिए; इसलिए चोर की रक्षा नहीं करनी चाहिए।
पापिष्ठो नष्टकष्टौ च रुष्टो दुष्टश्च मुक्तकः
अत्यंत पापी, खोए हुए, दुखी, क्रोधित, दुष्ट और छूटे हुए,
चण्डः खण्डश्च वक्ता च दत्तस्यापहरस्तथा
उग्र, टूटे हुए, बोलने वाले और दिए हुए का हरण करने वाले,
मलीमसश्च ते दोषाः षड्विंशतिरमी मताः
और मलिन—ये छब्बीस दोष माने गए हैं।
शृणुध्वं द्विजशार्दूलाः शास्त्रेस्मिन्ब्रुवतः क्रमात्
हे द्विजों में श्रेष्ठ, अब मैं इस शास्त्र में क्रम से बताता हूँ, सुनो।
पशुश्चतुर्विधश्चैव कृपणोपि हि वै द्विधा 2.1.5.
पशु चार प्रकार के होते हैं, और कंजूस दो तरह के माने गए हैं।
कष्टः स्यात्पञ्चधा ज्ञेयो रुष्टोपि स्याद्द्विधा द्द्विजाः ।। दुष्टः स्यात्षड्विधो ज्ञेयः पुष्टश्चैव भवेद्द्विधा
कठोर व्यक्ति पाँच प्रकार के होते हैं, और क्रोधी दो तरह के, हे द्विजों। दुष्ट छह प्रकार के होते हैं, और पुष्ट भी दो तरह के माने गए हैं।
हृष्टश्चाष्टविधः प्रोक्तः कुण्ठश्चैव त्रिधोदितः
प्रसन्नचित्त आठ प्रकार के बताए गए हैं, और मंदबुद्धि तीन तरह के कहे गए हैं।
द्वौ चण्डौ चपलश्चैकावण्डचण्डो द्विगुर्भवेत्
दो उग्र होते हैं, और चंचल एक ही होता है; अंध-उग्र दो प्रकार के होते हैं।
वाचालश्च कदर्यश्च क्रमात्त्रिभिरुदाहृतः
वाचाल और कंजूस, दोनों ही तीन-तीन प्रकार के बताए गए हैं।
द्वावेकौ चतुरश्चैव स्तेयी चैकविधो भवेत्
दो एकल होते हैं, और चार प्रकार के भी होते हैं; चोर एक ही प्रकार का होता है।
सम्यग्यस्य परिज्ञानं नरो देवत्वमाप्नुयात्
जिस मनुष्य को सही पहचान होती है, वह देवत्व को प्राप्त करता है।
उच्चासनं गुरोरग्रे तीर्थयात्रां करोति यः
जो गुरु के सामने ऊँचे आसन पर बैठता है या तीर्थयात्रा करता है—
निमज्ज्य तीर्थे विधिवद्ग्राम्यधर्मेण वर्तयन्
जो विधिपूर्वक तीर्थ में स्नान करता है और सांसारिक रीति से आचरण करता है—
वाचैव मधुरा श्लक्ष्णा हृदि हालाहलं विषम्
बोलचाल में तो मधुरता और कोमलता होती है, लेकिन हृदय में हलाहल विष छुपा रहता है।
मोक्षचिन्तामतिक्रम्य योऽन्यचिन्तापरिश्रमः 2.1.5.
जो मोक्ष की चिंता छोड़कर अन्य बातों में ही परिश्रम करता है—
प्रयागे विद्यमानेऽपि योऽन्यत्र स्नानमाचरेत्
प्रयाग में रहते हुए भी जो कहीं और स्नान करता है—
आयुषस्तु क्षयार्थाय शास्त्रेयमृषिसंमतः
यह आयु के घटने का कारण है, जैसा कि शास्त्रों और ऋषियों ने बताया है।
बहूनि पुस्तकानीह शास्त्राणि विविधानि च
यहाँ बहुत सी पुस्तकें और तरह-तरह के शास्त्र हैं।
बलेन च्छलछद्मेन उपायेन प्रबंधनम्
बल से, छल-कपट से, उपाय से और व्यवस्था से।
मधुरान्नं प्रतिष्ठाप्य दैवे पित्र्ये च कर्मणि
मधुर भोजन को देवकार्य और पितृकार्य दोनों में स्थापित करना चाहिए—
कृपणः स तु विज्ञेयो न स्वर्गी न च मोक्षभाक्
उसे कंजूस समझना चाहिए; वह न तो स्वर्ग पाता है और न ही मोक्ष।
स एव कृपणः ख्यातः सर्वधर्मबहिष्कृतः
वही कंजूस प्रसिद्ध है, जो सभी धर्मों से बाहर कर दिया गया है।
पितृमातृगुरुत्यागी शौचाचारविवर्जितः
जो अपने पिता, माता और गुरु को छोड़ देता है और जिसमें शुद्धता तथा अच्छा आचरण नहीं होता।
जीवत्पितृपरित्यक्तं सुतं सेवन्न वा क्वचित्
जो अपने माता-पिता के जीवित रहते हुए अपने पुत्र की कभी भी देखभाल नहीं करता, चाहे सेवा करे या न करे।