मुनीनां वचनं श्रुत्वा सूतः पौराणिकोत्तमः । सूत उवाच नमस्कृत्य जगद्योनिं ब्रह्मरूपधरं हरिम्
ऋषियों की बात सुनकर, पुराणों के श्रेष्ठ वक्ता सूतजी ने कहा — मैं जगत के मूल, ब्रह्मरूपधारी हरि को प्रणाम करता हूँ।
यच्छ्रुत्वा पापकर्माणि स गच्छेत्परमां गतिम्
जो कोई भी इसे सुनता है, चाहे वह पाप कर्मों में ही क्यों न लगा हो, वह भी परम गति को प्राप्त करता है।
भविष्यपुराणमखिलं यज्जगाद गदाधरः
यह सम्पूर्ण भविष्य पुराण गदाधर भगवान ने कहा था।
धर्मप्रशंसनं चात्र ब्राह्मणादिप्रशंसनम्
यहाँ धर्म की महिमा और ब्राह्मण आदि की प्रशंसा बताई गई है।
प्रतिमाकरणं चैव स्थापनाचित्रलक्षणम् 2.1.1.
यहाँ प्रतिमा बनाने, उनकी स्थापना और चित्रकला के लक्षणों का भी वर्णन है।
पुराणलक्षणं चैव भूगोलस्य च निर्णयम्
यहाँ पुराण के लक्षण और पृथ्वी के गोल आकार का भी निरूपण है।
मुमूर्षोरपि यत्कर्म दानमाहात्म्यमेव च
मरणासन्न व्यक्ति के लिए किए जाने वाले कर्म और दान की महिमा भी इसमें बताई गई है।
उच्चावचावधानं च प्रायश्चित्तादिकं च यत्
यहाँ ऊँच-नीच का भेद और प्रायश्चित्त आदि विषय भी बताए गए हैं।
पंचतंत्रसमायुक्तं प्रतितंत्रे च विंशतिः
यह पाँच तंत्रों से युक्त है, और प्रत्येक तंत्र में बीस-बीस अध्याय हैं।
त्रयाणामाश्रमाणां च गृहस्थो योनिरुच्यते
तीनों आश्रमों में गृहस्थ को ही उनका मूल कहा गया है।
एकाश्रमं गृहस्थस्य त्रयाणां मूर्तिदर्शनम्
गृहस्थ के लिए एक आश्रम है, जिसमें तीनों रूपों का दर्शन होता है।
परित्यजेदर्थकामौ यौ स्यातां धर्मवर्जितौ
धर्म से रहित धन और कामना को त्याग देना चाहिए।
तडागस्य च सान्निध्ये तडागं परिवर्जयेत्
तालाब के पास रहते हुए भी, तालाब से बचकर रहना चाहिए।
धर्मात्संजायते ह्यर्थो धर्मात्कामोऽभिजायते
धर्म से ही धन उत्पन्न होता है, और धर्म से ही कामना भी जन्म लेती है।
धर्मश्चार्थश्च कामश्च त्रिवर्गस्त्रिगुणो मतः 2.1.1.
धर्म, अर्थ और काम — ये तीनों ही त्रिवर्ग कहे गए हैं और तीनों गुणों से युक्त माने गए हैं।
ऊर्ध्वं गच्छंति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठंति राजसाः
जो लोग सत्त्वगुण में स्थित हैं, वे ऊपर उठते हैं; जो रजोगुण में हैं, वे बीच में रहते हैं।
यस्मिन्धर्मः समायुक्तो ह्यर्थकामौ व्यवस्थितौ
जिसमें धर्म के साथ-साथ धन और इच्छा भी स्थिर हों,
तस्मादर्थं च कामं च युक्त्वा धर्मं समाश्रयेत्
इसलिए, धन और इच्छा को धर्म से जोड़कर, मनुष्य को धर्म का ही आश्रय लेना चाहिए।
एवं धर्मस्य मध्येऽयं चतुर्वर्गः प्रदर्शितः माहात्म्यं वानुतिष्ठेच्च स चानंत्याय कल्पते
इसी प्रकार धर्म के बीच यह चार पुरुषार्थ बताए गए हैं; और जो इसकी महिमा को अपनाता है, वह अनंत फल को प्राप्त करता है।
तस्मादर्थं च कामं च मुक्त्वा धर्मं समाचरेत्
इसलिए, धन और इच्छा को छोड़कर, मनुष्य को केवल धर्म का आचरण करना चाहिए।
धर्मेण धार्यते सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्
सारा जगत—चल और अचल—धर्म के द्वारा ही स्थिर रहता है।
कर्मणा प्राप्यते धर्मो ज्ञानेन च न संशयः
धर्म कर्म और ज्ञान से प्राप्त होता है; इसमें कोई संदेह नहीं है।
प्रवृत्तिश्च निवृत्तिश्च द्विविधं कर्म वैदिकम्
वैदिक कर्म दो प्रकार के हैं—एक प्रवृत्ति और दूसरा निवृत्ति।
निवृत्तिं सेवमानस्तु याति तत्परमं पदम्
जो निवृत्ति का पालन करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है।
शमो दमो दया दानमलोभस्त्याग एव च 2.1.1.
शांत मन, इंद्रियों पर नियंत्रण, दया, दान, लोभ का न होना और त्याग—
सत्यं संतोष आस्तिक्यं श्रद्धा चेन्द्रियनिग्रहः
सत्य बोलना, संतोष, ईश्वर में आस्था, श्रद्धा और इंद्रियों का संयम—
अहिंसा सत्यवादित्वमपैशुन्यं सुकल्पता
अहिंसा, सत्य बोलना, दूसरों के प्रति द्वेष न रखना और शुभ संकल्प—
श्रद्धापूर्वाः स्मृता धर्माः श्रद्धामध्ये तु संस्थिताः
धार्मिक कर्म श्रद्धा से ही उत्पन्न होते हैं और श्रद्धा में ही स्थित रहते हैं।
प्राजापत्यं ब्राह्मणानां श्रुतं स्थानं क्रियावताम्
कर्म करने वाले ब्राह्मणों के लिए प्रजापति और वेदों का स्थान बताया गया है।
वैश्यानाममृतं स्थानं स्वधर्ममनुवर्तताम्
जो वैश्य अपने धर्म का पालन करते हैं, उनके लिए अमृत का स्थान बताया गया है।