वराहकर्णीं गजपिप्पलीं च गांधारिकां पिप्पलदेवदारु
वराहकर्णी, गजपिप्पली, गांधारिका, पिप्पल और देवदारु।
लक्षणं सर्वैनागानां रूपवर्णौ विषं तथा ॥ 1.36.
सभी नागों के चिह्न, रूप, रंग और विष।
तस्मात्संपूजयेन्नागान्सदा भक्त्या समन्वितः
इसलिए सदा भक्ति सहित नागों की पूजा करनी चाहिए।
श्रावणे मासि पंचम्यां शुक्लपक्षे नरा धिप । द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः
श्रावण मास में शुक्ल पक्ष की पंचमी को, पुरुषों को दोनों दरवाजों पर गोबर से विषैले सर्पों की आकृति बनानी चाहिए।
पूजयेद्विधिवद्द्वारं दधिदूर्वाक्षतैः कुशैः । गंधपुष्पोपहारैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः
द्वार की विधिपूर्वक पूजा दही, दूर्वा, अक्षत, कुश, सुगंधित पदार्थ, फूल, भेंट और ब्राह्मणों को तृप्त करके करनी चाहिए।
ये त्वस्यां पूजंतीह नागान्भक्तिपुरःसराः।। न तेषां सर्वपतो वीर भयं भवति कर्हिचित्
जो लोग यहाँ श्रद्धा से नागों की पूजा करते हैं, हे वीर, उन्हें कभी भी किसी भी दिशा से कोई भय नहीं होता।
अथालेख्य नरो नागान्कृष्णवर्णादिवर्णकैः
अब मनुष्य को काले और अन्य रंगों से नागों का चित्र बनाना चाहिए।
पूजयेद्गंधपुष्पैश्च सर्पिः पायसगुग्गुलैः
फिर उन्हें सुगंधित पदार्थ, फूल, घी, खीर और गुग्गुलु से पूजा करनी चाहिए।
आसप्तमात्कुलात्तस्य न भयं नागतो भवेत्
ऐसा करने वाले के कुल में सात पीढ़ियों तक नागों का कोई भय नहीं रहता।
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतर्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि पंचमीकल्पे भाद्रपदिकनागपञ्चमीव्रतवर्णनं नाम सप्तत्रिंशोध्यायः
इस प्रकार श्री भविष्यमहापुराण के ब्राह्म पर्व में, पंचमी कल्प के भाद्रपद नागपंचमी व्रत के वर्णन का सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सुमंतुरुवाच तथा चाश्वयुजे मासि पञ्चम्यां कुरुनंदन
सुमन्तु ने कहा—इसी प्रकार आश्विन मास की पंचमी तिथि को भी, हे कुरुवंशज—
घृतोदकाभ्यां पयसा स्नपयित्वा विशांपते
घी, जल और दूध से स्नान कराकर, हे लोगों के स्वामी—
यस्त्वस्यां विधिवन्नागाञ्छुचिर्भक्त्या समन्वितः
जो कोई इस दिन शुद्ध होकर और भक्ति के साथ विधिपूर्वक नागों की पूजा करता है—
नागाः प्रीता भवंतीह शांतिमाप्नोति वा विभो
यहाँ नाग प्रसन्न होते हैं और वह निश्चय ही शांति प्राप्त करता है, हे महाबली।
इत्येष कथितो वीर पञ्चमीकल्प उत्तमः । यत्रायमुच्यते मंत्रः सर्वसर्पनिषेधकः
हे वीर, इस प्रकार पंचमी व्रत की उत्तम विधि कही गई, जिसमें यह मंत्र सभी सर्पों को दूर करने के लिए बोला जाता है।
ॐ कुरुकुल्ले फट् स्वाहा
ॐ कुरुकुले फट् स्वाहा।
ब्रह्मोवाच व्योम्नः परं तिष्ठति यस्तु मग्नः स मुच्यते रुद्र इहापि दिंडी
ब्रह्मा बोले—जो आकाश के पार स्थित है, यदि वह भी गिर जाए तो, हे रुद्र, यहाँ भी वह मुक्त हो जाता है, हे डिंडी।
स्थित्वा पुरा ब्रह्मशिरः किलासौ प्रगृह्य तत्तस्य शिरःकपालम्
बहुत पहले, ब्रह्मा का सिर उठाकर वह खड़ा रहा, और वही खोपड़ी उसकी हो गई।
नग्नो यदा दारुवने मुनीनां दृष्ट्वा च तं भैक्ष्यचरं सुरेशम् विहाय दिंडिः स तु तान्सुरर्षींस्ततो रवेर्लोकमथाजगाम
जब वह दारु वन में नग्न अवस्था में मुनियों द्वारा देखा गया, और वह देवताओं के स्वामी भिक्षा मांगते घूम रहे थे, तब डिंडी ने उन सुरर्षियों को छोड़ दिया और सूर्यलोक चला गया।
आगच्छमानं प्रमथास्तमूचुर्देवेश नित्यं भ्रमसे किमर्थम्
जब वह आ रहा था, तब प्रमथों ने उससे पूछा—'हे देवताओं के स्वामी, आप सदा क्यों भटकते रहते हैं?'
ते भूय ऊचुः प्रमथास्तमेवमत्रैव तिष्ठस्व रवेः पुरस्तात्
फिर प्रमथों ने उससे कहा—'अब यहीं, सूर्य के सामने ही ठहर जाओ।'
इत्येवमुक्तः प्रमथैस्तु रुद्रस्तत्रैव तस्थौ रवितोषणाय
प्रमथों द्वारा ऐसा कहे जाने पर रुद्र वहीं सूर्य को प्रसन्न करने के लिए ठहर गए।
उक्तः स तुष्टेन ततः सवित्रा प्रीतोस्मि देवागमनात्तवाहम्
उस समय सविता ने प्रसन्न होकर कहा, "तुम्हारे देवताओं के बीच आने से मैं बहुत खुश हूँ।"
अष्टादशैते प्रमथास्तु भानोश्चतुर्दशान्ये तु रवे रथस्थाः
ये अठारह प्रमथ भानु के हैं, और चौदह अन्य रवि के रथ में स्थित हैं।
यक्षौ च सिद्धौ च निशाचरौ चादित्यात्मजावप्सरसां प्रधानौ 1.124.
यक्षों और सिद्धों में, और रात में विचरने वालों में, दो आदित्यपुत्र हैं, जो अप्सराओं में प्रधान माने जाते हैं।
इत्यादिदेवप्रवरास्तु सर्वे धात्वर्थशब्दैश्च भवंति सिद्धाः
इसी प्रकार ये सभी श्रेष्ठ देवता धातु के अर्थ वाले शब्दों से सिद्ध हो जाते हैं।
यतश्च कौतुकं ब्रह्मन्नस्माकमिह जायते
इसी कारण, हे ब्रह्मन्, हमारे बीच यहाँ जिज्ञासा उत्पन्न होती है।
ब्रह्मोवाच भूयस्तव प्रवक्ष्यामि दंडनायकपिंगलौ
ब्रह्मा बोले — अब मैं तुम्हें दण्डनायक और पिंगल के बारे में और बताऊँगा।
मया सह समागम्य पुरा देवैर्विचारितम्
प्राचीन समय में, मेरे साथ देवताओं ने मिलकर विचार किया था।
ते तु लब्धवरा भूत्वा अमात्याद्या ह्यभीक्ष्णशः
वे मंत्री आदि वर पाकर बार-बार शक्तिशाली हो गए।