पूर्वाह्णे चरते विप्रो मध्याह्ने क्षत्रियश्चरेत्
ब्राह्मण को सुबह के समय और क्षत्रिय को दोपहर में आगे बढ़ना चाहिए।
आहारो वायुपुष्पाणि ब्राह्मणानां विदुर्बुधाः वैश्या मंडूकभक्षाश्च शूद्राः सर्वाशिनस्तथा ।।1.36.
ज्ञानी लोग कहते हैं कि ब्राह्मण वायु और फूल खाते हैं; वैश्य मेंढक खाते हैं, और शूद्र सब कुछ खाते हैं।
अग्रतो दशते विप्रः क्षत्रियो दक्षिणेन तु
ब्राह्मण सामने से काटता है, और क्षत्रिय दाईं ओर से काटता है।
मदकाले तु संप्राप्ते पीड्यमाना महाविषाः
जब नशे का समय आता है, तब बड़े विषैले सर्प परेशान होते हैं।
पुष्पगंधाः स्मृता विप्राः क्षत्रियाश्चंदनावहाः
ब्राह्मणों की गंध फूल जैसी मानी जाती है, और क्षत्रियों की चंदन जैसी।
वासं तेषां प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः वसंति ब्राह्मणाः सर्पा ग्रामद्वारे चतुष्पथे
अब मैं उनके निवास स्थानों का सही क्रम में वर्णन करता हूँ: ब्राह्मण सर्प गाँव के द्वार और चौराहों पर रहते हैं।
आरामेषु पवित्रेषु शुचिष्वायतनेषु च
वे बाग-बगिचों में, पवित्र स्थानों में और स्वच्छ मंदिरों में भी रहते हैं।
श्मशाने भस्मशालासु पलालेषु तटेषु च
श्मशान, राख के ढेर, पुआल और नदी के किनारे भी उनके निवास स्थान हैं।
अविविक्तेषु स्थानेषु निर्जनेषु वनेषु च
एकांत जगहों, सुनसान स्थानों और जंगलों में भी वे रहते हैं।
श्वेताश्च कपिलाश्चैव ये सर्पास्त्वनलप्रभाः
जो सर्प सफेद, कपिला या अग्नि के समान चमक वाले हैं—
रक्तवर्णाः सुवर्णाभाः प्रवालमणिसंनिभाः
जो सर्प लाल रंग के, सुनहरे रंग के या प्रवाल और मणि जैसे दिखाई देते हैं—
नानाविचित्रराजीभिरतसीवर्णसन्निभाः 1.36.
जिनके शरीर पर तरह-तरह की सुंदर धारियाँ हैं और जो पटसन के रंग जैसे दिखते हैं—
काकोदरनिभाः केचिद्ये च अंजनसन्निभाः
कुछ सर्प कौए के पेट जैसे और कुछ अंजन के समान काले दिखाई देते हैं।
यस्य सर्पेण दष्टस्य दंशमंगुष्ठमंतरम्
अगर किसी को सर्प ने काटा हो और दोनों दाँतों के निशान के बीच की दूरी अंगूठे के बराबर हो—
यस्य सर्पेण दष्टस्य दंशं द्व्यंगुलमंतरम्
अगर किसी को सर्प ने काटा हो और दोनों दाँतों के निशान के बीच की दूरी दो उँगलियों के बराबर हो—
यस्य सर्पेण दष्टस्य सार्धं द्व्यंगुलमzतरम्
अगर किसी को सर्प ने काटा हो और दोनों दाँतों के निशान के बीच की दूरी दो उँगलियों से अधिक हो—
अनंतः प्रेक्षते पूर्वं वामपार्श्वे तु वासुकिः
अनन्त पूर्व दिशा की ओर देखते हैं, और वासुकि बाईं ओर स्थित हैं।
चलते भ्रमते पद्मो महापद्मो निमज्जति
पद्म चलता और घूमता है, और महापद्म नीचे डूब जाता है।
सर्वेषां कुरुते रूपं कुलिकः पन्नगोत्तमः
कुलिक, जो सर्पों में श्रेष्ठ है, सबका रूप धारण करता है।
दक्षिणा तक्षकस्योक्ता कर्कोटस्य तु नैर्ऋती उत्तरा शंखपालस्य ऐशानी कंबलस्य तु
दक्षिण दिशा तक्षक की मानी गई है, नैऋत्य कर्कोटक की है; उत्तर शंखपाल का है, और ईशान दिशा कंबल की है।
अनंतस्य भवेत्पद्मं वासुकेः स्यात्तथोत्पलम्
अनन्त का कमल है, और वासुकि का भी उसी तरह उत्पल है।
पद्मस्य तु भवेत्पद्मं शूलं पद्मेतरस्य तु 1.36.
पद्म का कमल है, और पद्म के अलावा दूसरे का शूल है।
अनंतकपिलौ विप्रौ क्षत्रियौ शंखवासुकी पद्मकर्कोटकौ शूद्रौ सदा ज्ञेयौ मनीषिभिः
अनन्त और कपिल ब्राह्मण हैं, शंख और वासुकि क्षत्रिय हैं; पद्म और कर्कोटक शूद्र माने जाते हैं, ऐसा ज्ञानी लोग हमेशा जानते हैं।
अनंतकुलिकौ वर्णतो ब्रह्मसंभवौ
अनन्त और कुलिक जाति से ब्रह्मा से उत्पन्न माने गए हैं।
तक्षकश्च महापद्म ईषत्पीतौ बभूवतुः
तक्षक और महापद्म दोनों थोड़ा पीले रंग के हो गए।
हयं यानं वृषं छत्रं राजानमथ पावकम्
घोड़ा, सवारी, बैल, छाता, राजा और अग्नि।
पूर्णकुम्भः पताका च कांचनं मणयस्तथा एतेषां दर्शनं श्रेष्ठं कन्या चैकप्रसूयिका
पूर्ण कलश, ध्वजा, सोना और रत्न; इनका दर्शन उत्तम है, और एक ही माता से जन्मी कन्या।
चतुःषष्टिः समाख्याता भोगिनो ये तु पन्नगाः । अदृश्यास्तेषु षट्त्रिंशद्दृश्यास्त्रिंशन्महीचराः
चौंसठ सर्प भोगी कहे गए हैं; उनमें से छत्तीस अदृश्य हैं, और तीस पृथ्वी पर चलते हैं।
विंशच्च स्रग्विणः प्रोक्ताः सप्त मंडलिनस्तथा । राजीवन्तो दश प्रोक्ता दर्व्यः षोडश पंच च
बीस सर्प माला धारण करने वाले कहे गए हैं, सात गोलाकार हैं, दस कमल के समान हैं, और सोलह तथा पाँच को दर्व्य कहा गया है।
दुंदुभो डुंडुभश्चैव चेटभश्चेंद्रवाहनः एवमेव तु सर्पाणां शतद्विनवति स्मृतम्
दुंदुभ, डुंडुभ, चेटभ और इंद्रवाहन; इसी तरह सर्पों में एक सौ नब्बे माने गए हैं।