तथेति सम्पूज्य च धर्ममूर्ति वचो वशिष्ठस्य ददौ स सर्वान्
ऐसा कहकर, धर्ममूर्ति ने वशिष्ठ के वचनानुसार सब कुछ समर्पित किया।
यश्चाधनः पश्यति दीयमानं मेरोः प्रदानमिह धर्मपरो मनुष्यः
जो निर्धन मनुष्य यहाँ मेरु का दान होते हुए देखता है और धर्म में लगा रहता है,
दुःस्वप्नं प्रशभमुपैति पठ्यमाने शैलेन्द्रे भवभयभेदने नराणाम्
जब पर्वतराज का पाठ किया जाता है, जो लोगों के संसार के भय को दूर करता है, तब वह मनुष्य बुरे स्वप्नों से शीघ्र ही मुक्त हो जाता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शर्कराचलदानविधि वर्णनं नाम चतुरधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में शर्कराचल दान की विधि का वर्णन करने वाला दो सौ चारवाँ अध्याय समाप्त होता है।
सदाचारधर्मवर्णनम् सरहस्यः समंत्रश्च प्रारंभोद्यापनैः सह
सदाचार धर्म का वर्णन, उसके रहस्य और मंत्रों सहित, दीक्षा के अनुष्ठानों के साथ आरंभ होता है।
नवग्रहमखात्सर्वं होमकर्मावधारितम्
सभी होमकर्म नवग्रह यज्ञ से ही स्थापित होते हैं।
दानधर्मस्त्वशेषेण श्रुतः सर्वार्थदर्शितः
दानधर्म पूरी तरह सुना गया है, जिसमें सभी अर्थ स्पष्ट किए गए हैं।
एवं गतं मम मनो मुह्यते मधुसूदन
हे मधुसूदन, इस प्रकार मेरा मन भ्रमित हो गया है।
देवानां देवकीपुत्र नानात्वं संप्रदर्शितम्
देवकीनंदन, देवताओं में जो भिन्नता है, वह प्रकट कर दी गई है।
व्यासाद्यैर्मुनिभिः सर्वैर्ध्यानयोगपरायणैः
व्यास आदि सभी मुनि, जो ध्यान और योग में लगे रहते हैं, उन्होंने भी यही बताया है।
वर्णाश्रमाचारधर्मः कस्मान्नात्र प्रदर्शितः
यहाँ वर्ण और आश्रम के आचरण और धर्म क्यों नहीं बताए गए हैं?
विशेषतश्च शक्नोति वक्तुं यदि सरस्वती
विशेष रूप से, यदि सरस्वती चाहें और सक्षम हों, तो आगे भी बता सकती हैं।
सर्वस्तरति दुर्गाणि सर्वो भद्राणि पश्यति
हर कोई कठिनाइयों को पार कर लेता है, हर कोई शुभ फल देखता है।
कथितोऽयं व्रतत्वोहो देवानुद्दिश्य यो मया 4.205.
यह व्रत, जो मैंने तुम्हारे लिए बताया है, देवताओं के लिए ही है।
यो ब्रह्मा स हरिः प्रोक्तो यो हरिः स महेश्वरः
जो ब्रह्मा हैं, वही हरि कहे गए हैं, और जो हरि हैं, वही महेश्वर हैं।
पावकः कार्तिकेयोसौ कार्तिकेयो विनायकः
पावक ही कार्तिकेय हैं, और कार्तिकेय ही विनायक हैं।
देवं देवीं समुद्दिश्य यः करोति व्रतं नरः
जो पुरुष किसी देवता या देवी के लिए व्रत करता है।
बहुप्रकारा वसुधा भेदाः साग्न्यनिलांभसाम्
यह धरती अनेक रूपों में है, और अग्नि, वायु, जल के भी कई भेद हैं।
कञ्चिद्देवं समाश्रित्य करोति किमपि व्रतम्
कोई व्यक्ति किसी विशेष देवता को मानकर कोई व्रत करता है।
यश्चैव ते मया ख्यातो व्रतदानविधिः परः
और वह श्रेष्ठ व्रत और दान की विधि, जिसे मैंने तुम्हें बताया है।
आचारहीनं न पुनंति वेदा यद्यप्यधीताः सह षड्भिरङ्गैः
यदि आचरण न हो, तो वेद और उसके छह अंग पढ़ लेने पर भी वे शुद्ध नहीं करते।
कपालस्थं यथा तोयं श्वदृतौ वा यथा पयः
जैसे खोपड़ी में रखा जल या कुत्ते के मुँह में दूध।
वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति प्रयाति च
व्यक्ति को अपने चरित्र की रक्षा करनी चाहिए; धन तो आता-जाता रहता है।
एवमाचारधर्मस्य मूलं राजन्कुलस्य च 4.205.
राजन, इसी प्रकार आचरण और धर्म ही कुल का भी मूल है।
किं कुलेनोपदिष्टेन् विपुलेन दुरात्मनाम्
दुष्टों द्वारा बताया गया, चाहे कितना भी बड़ा कुल क्यों न हो, उसका क्या लाभ?
हीनजातिप्रसूतोपि शौचाचारसमन्वितः
जो नीच जाति में जन्मा हो, लेकिन जिसमें शुद्धता और अच्छा आचरण हो।
न कुलं कुलमित्याहुराचारः कुलमुच्यते
किसी कुल को केवल नाम से कुल नहीं कहते; असली कुल तो अच्छा आचरण ही है।
सर्वं धर्ममयः कोऽत्र सदाचारः प्रकीर्तितः
सब कुछ धर्म से भरा हुआ है; यहाँ अच्छा आचरण किसे कहते हैं?
साधूनां च यथा वृत्तं स सदाचार उच्यते
सज्जनों का जैसा व्यवहार होता है, वही अच्छा आचरण कहलाता है।
तस्मात्कुर्यादिहाचारं य इच्छेद्गतिमात्मनः
इसलिए जो अपनी आत्मा की उन्नति चाहता है, उसे यहाँ अच्छा आचरण करना चाहिए।