पुरा लीलावती नाम वेश्या शिवपरायणा
पहले एक वेश्या थी, जिसका नाम लीलावती था, वह शिव की भक्त थी।
हेमवृक्षामरैः सार्द्धं यथावद्विधिपूर्वकः
वह स्वर्णवृक्षों के देवताओं के साथ मिलकर विधिपूर्वक सभी अनुष्ठान करती थी।
भृत्यो लीलावतीगेहे तेन हैमा विनिर्मिताः
लीलावती के घर में उसके सेवक ने सोने की वस्तुएँ बनाई थीं।
अतिरूपेण संपन्नान्घटयित्वा ततो हृदि
वे वस्तुएँ बहुत सुंदर बनाई गईं और फिर हृदय में स्थापित की गईं।
उज्ज्वालितास्तु तत्पत्न्या सौवर्णामरपादपाः
उन स्वर्णमय दिव्य वृक्षों को उसके पति ने प्रज्वलित किया।
कृतं ताभ्यां प्रहर्षेण द्विजशुश्रूषणादिकम् 4.204.
दोनों ने हर्ष के साथ द्विजों की सेवा और अन्य पुण्य कार्य किए।
सर्वपापविनिर्मुक्ता जगाम शिवमंदिरम्
सभी पापों से मुक्त होकर वह शिव के मंदिर गई।
न मूल्यमादाद्वेश्यातः स भवानिह सांप्रतम्
उस वेश्या से कोई मूल्य नहीं लिया गया; अब वह यहाँ निवास करती है।
उज्ज्वालनादुज्ज्वलरूपमस्याः सुजातमस्मिन्भुवनाधिपत्यम्
प्रज्वलन से उसका तेजस्वी रूप और भी सुंदर हो गया, और उसे इस लोक का अधिपत्य प्राप्त हुआ।
तस्माच्च लोकेष्वपराजितस्त्वमारोग्यसौभाग्ययुता च लक्ष्मीः
इसलिए, संसार में तुम अपराजित हो, और तुम्हें आरोग्य, सौभाग्य तथा लक्ष्मी प्राप्त है।
तथेति सम्पूज्य च धर्ममूर्ति वचो वशिष्ठस्य ददौ स सर्वान्
ऐसा कहकर, धर्ममूर्ति ने वशिष्ठ के वचनानुसार सब कुछ समर्पित किया।
यश्चाधनः पश्यति दीयमानं मेरोः प्रदानमिह धर्मपरो मनुष्यः
जो निर्धन मनुष्य यहाँ मेरु का दान होते हुए देखता है और धर्म में लगा रहता है,
दुःस्वप्नं प्रशभमुपैति पठ्यमाने शैलेन्द्रे भवभयभेदने नराणाम्
जब पर्वतराज का पाठ किया जाता है, जो लोगों के संसार के भय को दूर करता है, तब वह मनुष्य बुरे स्वप्नों से शीघ्र ही मुक्त हो जाता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शर्कराचलदानविधि वर्णनं नाम चतुरधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में शर्कराचल दान की विधि का वर्णन करने वाला दो सौ चारवाँ अध्याय समाप्त होता है।
सदाचारधर्मवर्णनम् सरहस्यः समंत्रश्च प्रारंभोद्यापनैः सह
सदाचार धर्म का वर्णन, उसके रहस्य और मंत्रों सहित, दीक्षा के अनुष्ठानों के साथ आरंभ होता है।
नवग्रहमखात्सर्वं होमकर्मावधारितम्
सभी होमकर्म नवग्रह यज्ञ से ही स्थापित होते हैं।
दानधर्मस्त्वशेषेण श्रुतः सर्वार्थदर्शितः
दानधर्म पूरी तरह सुना गया है, जिसमें सभी अर्थ स्पष्ट किए गए हैं।
एवं गतं मम मनो मुह्यते मधुसूदन
हे मधुसूदन, इस प्रकार मेरा मन भ्रमित हो गया है।
देवानां देवकीपुत्र नानात्वं संप्रदर्शितम्
देवकीनंदन, देवताओं में जो भिन्नता है, वह प्रकट कर दी गई है।
व्यासाद्यैर्मुनिभिः सर्वैर्ध्यानयोगपरायणैः
व्यास आदि सभी मुनि, जो ध्यान और योग में लगे रहते हैं, उन्होंने भी यही बताया है।
वर्णाश्रमाचारधर्मः कस्मान्नात्र प्रदर्शितः
यहाँ वर्ण और आश्रम के आचरण और धर्म क्यों नहीं बताए गए हैं?
विशेषतश्च शक्नोति वक्तुं यदि सरस्वती
विशेष रूप से, यदि सरस्वती चाहें और सक्षम हों, तो आगे भी बता सकती हैं।
सर्वस्तरति दुर्गाणि सर्वो भद्राणि पश्यति
हर कोई कठिनाइयों को पार कर लेता है, हर कोई शुभ फल देखता है।
कथितोऽयं व्रतत्वोहो देवानुद्दिश्य यो मया 4.205.
यह व्रत, जो मैंने तुम्हारे लिए बताया है, देवताओं के लिए ही है।
यो ब्रह्मा स हरिः प्रोक्तो यो हरिः स महेश्वरः
जो ब्रह्मा हैं, वही हरि कहे गए हैं, और जो हरि हैं, वही महेश्वर हैं।
पावकः कार्तिकेयोसौ कार्तिकेयो विनायकः
पावक ही कार्तिकेय हैं, और कार्तिकेय ही विनायक हैं।
देवं देवीं समुद्दिश्य यः करोति व्रतं नरः
जो पुरुष किसी देवता या देवी के लिए व्रत करता है।
बहुप्रकारा वसुधा भेदाः साग्न्यनिलांभसाम्
यह धरती अनेक रूपों में है, और अग्नि, वायु, जल के भी कई भेद हैं।
कञ्चिद्देवं समाश्रित्य करोति किमपि व्रतम्
कोई व्यक्ति किसी विशेष देवता को मानकर कोई व्रत करता है।
यश्चैव ते मया ख्यातो व्रतदानविधिः परः
और वह श्रेष्ठ व्रत और दान की विधि, जिसे मैंने तुम्हें बताया है।