नमोऽस्तु वासुदेवाय ह्येवमुच्चारिते च तैः
वासुदेव को प्रणाम हो — जब उन्होंने यह कहा,
समभज्यंत वस्त्राणि समुत्पेतुरयोमुखाः
उनके वस्त्र फट गए और लोहे के मुख वाले जीव प्रकट हो गए।
प्रकाशस्तमसो जज्ञे नरकाद्भानुभिः सह
अंधकार से प्रकाश उत्पन्न हुआ, और नरक की किरणें साथ थीं।
निरुत्साहा जडधियो बभूवुर्यमकिंकराः
यम के सेवक निरुत्साहित और मूढ़ हो गए।
दिव्यः सुगंधि पवनो मनःप्रीतिकरस्तथा
एक दिव्य, सुगंधित और मन को प्रसन्न करने वाली हवा चली।
तं तादृशमथालक्ष्य तदा वैवस्वतो यमः
ऐसा दृश्य देखकर उस समय वैवस्वत यम ने—
पूजयित्वा च तानाह कृष्णाय स कृतांजलिः
उन्हें पूजकर, कृष्ण की ओर हाथ जोड़कर कहा।
विष्णो देव जगद्धातर्जनार्दन जगत्पते
हे विष्णु, देवता, जगत के पालनहार, जनार्दन, संसार के स्वामी,
अच्युतायाप्रमेयाय मायावामनरूपिणे
अच्युत, अपरिमेय, और माया से वामन रूप धारण करने वाले,
नमस्ते वासुदेवाय धीमते पुण्यकीर्तये 4.153.
वासुदेव, बुद्धिमान और पुण्य कीर्ति वाले, आपको नमस्कार है।
तस्य यज्ञवराहस्य विष्णोरमिततेजसः
उस यज्ञवराह, अनंत तेज वाले विष्णु को,
एवं स्तुत्वा हृषीकेशं धर्मराजस्य पश्यतः
ऐसे हृषीकेश की स्तुति कर, धर्मराज के सामने—
मुद्गलोऽपि महाबुद्धिर्दृष्ट्वैतदखिलं नृप
महाबुद्धि मुड्गल ने भी, हे राजन्, यह सब देखकर—
संस्मृत्य यमवाक्यानि विष्णोर्माहात्म्यमेव च
यम के वचन और विष्णु की महिमा को स्मरण किया।
अहो सुदुस्तरा विष्णोर्मायेयमतिगह्वरी
अहो! विष्णु की माया अत्यंत कठिन है, बहुत ही गहरी है।
जीवो गच्छति कीटत्वं यूकामत्कुणयोनिताम्
जीव कीट बनता है, या जूं और खटमल के रूप में जन्म लेता है।
ततश्च पशुतां प्राप्य नरत्वमभिवांछति तां प्राप्य च श्रियं परां नरो मायाविमोहितः
फिर पशु योनि पाकर, मनुष्य जन्म की इच्छा करता है; और मनुष्य बनकर, माया से मोहित होकर, उत्तम समृद्धि चाहता है।
दुस्तरापि सुसाध्या सा माया कृष्णस्य मोहिनी
कृष्ण की वह मोहिनी माया कठिन जरूर है, परंतु सहज ही जीत ली जाती है।
अवाप्यैवं च गार्हस्थ्यमवाप्यैवं च तत्परम्
जब कोई गृहस्थ जीवन को प्राप्त करता है और फिर उस परम अवस्था को भी पा लेता है,
अविरोधेन विषयान्भुञ्जन्विष्णुं समाश्रयेत् । 4.153.
और बिना किसी विरोध के विषयों का आनंद लेते हुए, वह विष्णु की शरण लेता है।
ईदृग्बहुफला भक्तिः सर्वधातरि केशवे
ऐसी भक्ति केशव के प्रति, जो सबका आधार हैं, अनेक फल देने वाली होती है।
मुधैवोक्तं सुधापानं मुधा तद्धि विचेष्टितम्
व्यर्थ में अमृत पीना कहा गया है, और वह कार्य भी व्यर्थ ही है।
आराधितो हि यः पुंसामैहिकामुष्मिकं फलम्
जिसकी लोग पूजा करते हैं, उसके लिए सांसारिक और पारलौकिक दोनों फल प्राप्त होते हैं।
संवत्सरास्तथा मासा विफला दिवसाश्च ते
तुम्हारे लिए वर्ष, महीने और दिन सब व्यर्थ ही बीतते हैं।
यो न वित्तर्द्धिविभवैर्न वासोभिर्न भूषणैः
जो व्यक्ति धन, ऐश्वर्य, वस्त्र या आभूषणों से संतुष्ट नहीं होता—
जलधेनोस्तु माहात्म्यं निशम्येदृग्विधं नराः
जल देने वाली गौ की महिमा सुनकर मनुष्य भी ऐसे ही हो जाते हैं।
कर्मभूमौ हि मानुष्यं जन्मनामयुतैरपि
कर्मभूमि में मनुष्य जन्म लाखों बार जन्म लेने के बाद भी—
संप्राप्य च न यैर्विष्णुस्तोषितो जलधेनुना
उसे पाकर भी, जो लोग जल देने वाली गौ से विष्णु को प्रसन्न नहीं करते—
ऊर्ध्वबाहुर्विरौम्येष दृष्टलोकद्वयोऽस्मि भोः
मैं दोनों लोकों को देखकर, हाथ उठाकर पुकारता हूँ— हे लोगो!
दुःसहो नारको वह्निरविषह्या च यातना 4.153.
नरक की अग्नि असहनीय है, और वहाँ की यातनाएँ भी सहन करने योग्य नहीं हैं।