कन्याप्रदानवर्णनम् ( अथ कन्यादानम्) सप्तपूर्वान्भविष्यांश्च स्वकुले सप्त मानवान्
कन्यादान करने से अपने कुल के सात पूर्वज और सात भावी पीढ़ियाँ ऊँचा उठती हैं।
तेन कन्याप्रदानेन स तारयत्यसंशयम्
उस कन्यादान के द्वारा वह निःसंदेह उन्हें तार देता है।
प्राजापत्येन विधिना आत्मानं च समुद्धरेत्
प्रजापति के विधान से वह स्वयं भी उद्धार पाता है।
भूगवाश्वप्रदानानि गजदानं तथैव च
भूमि, गाय, घोड़े और हाथी का दान—
बहुवर्षसहस्राणि पुरीषं काकमश्नुते
ऐसा करने वाला अनेक सहस्र वर्षों तक कौए की तरह गंदगी खाता है।
बहून्यब्दसहस्राणि तथा अशुचिभुङ्नरः
उसी प्रकार मनुष्य बहुत हजार वर्षों तक अपवित्र वस्तुएँ खाता है।
दत्त्वा चाधिकवर्णाय द्विगुणं निर्गुणं तथा
लेकिन ऊँचे वर्ण वाले को दान देने से, चाहे वह गुणहीन ही क्यों न हो, उसका फल दुगुना हो जाता है।
चूडोपनयाद्यैश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत्
चूड़ाकर्म और उपनयन आदि संस्कारों से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
कन्यया सह दत्तं च सुवर्णं वह्निमूलकम्
कन्या के साथ जो सोना अग्नि के साक्षी में दिया जाता है—
कन्यादानादवाप्नोति दक्षलोकं नरोत्तम 4.148.
हे श्रेष्ठ पुरुष, कन्यादान से मनुष्य दक्ष के लोक को प्राप्त करता है।
विमानमाहृत्य मनोभिरामं सुराङ्गनागीतविलासहृद्यम्
वह मन को भाने वाला, देवांगनाओं के गीत और क्रीड़ा से सुसज्जित सुंदर विमान पाता है।
ब्राह्मणशुश्रूषाविधिवर्णनम् ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति नास्ति भूतं जगत्त्रये
ब्राह्मणों से बढ़कर तीनों लोकों में कुछ भी नहीं है, न पहले था और न अब है।
अदेवं दैवतं कुर्युः कुर्युर्देवमदैवतम्
वे जो चाहे, देवता बना सकते हैं और देवता को भी साधारण बना सकते हैं।
ब्राह्मणेभ्यः समुत्पन्ना देवाः पूर्वमिति स्मृतिः
स्मृति है कि देवता भी पहले ब्राह्मणों से ही उत्पन्न हुए थे।
येषामश्नंति वक्त्रेण देवताः पितरस्तथा
देवता और पितर, दोनों ही उनके मुख से अर्पित अन्न को ग्रहण करते हैं।
यदैव मनुजो भक्त्या ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति
जब भी कोई मनुष्य श्रद्धा से ब्राह्मणों को कुछ देता है—
तालवृंतानिलेनैव श्रांतसंवाहनेन च
तालपत्र से पंखा झलने और थके हुए अंगों की मालिश करने से,
पादशौचप्रदानेन पादयोः सेचनेन च
पैर धोने के लिए जल देने और पैरों पर जल छिड़कने से,
अनिष्ट्वापि समाप्नोति स्वर्गलोकं च शाश्वतम्
यज्ञ न करने पर भी मनुष्य शाश्वत स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
यद्ब्राह्मणास्तुष्टिमन्तो वदंति प्रत्यक्षदेवेषु परोक्षदेवाः
जो कुछ ब्राह्मणों को प्रसन्न करता है, वही वे कहते हैं; प्रत्यक्ष देवता ब्राह्मण हैं, और अप्रत्यक्ष देवता अन्य देवगण हैं।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे ब्राह्मणशुश्रूषाविधिवर्णनं नामैकोनपंचा शदुत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में ब्राह्मणों की सेवा के विधि का वर्णन करने वाला एक सौ पचपनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
वृषदानविधिवर्णनम् न तृप्तिमधिगच्छामि जातं कौतूहलं हि मे
मुझे संतोष नहीं मिल रहा है; मेरे मन में जिज्ञासा उत्पन्न हो गई है।
गोपतिः किल गोविन्दस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः
गोपालक श्रीगोविन्द तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं।
तस्माद्गोवृषकल्पस्य विधानं कथयाच्युत
इसलिए, अच्युत, मुझे गो और वृषभ के दान की विधि बताइए।
पवित्रं पावनं चैव सर्वदानोत्तमं तथा
यह दान पवित्र, शुद्ध करने वाला और सभी दानों में श्रेष्ठ है।
दशधेनुसमोऽनड्वानेकश्चैव धुरंधरः
एक वृषभ जो दस गायों के बराबर हो, निर्लिंग हो और बोझ उठाने वाला हो,
वोढा च चारुपृष्ठांगो ह्यरोगः पांडुनंदन
जो बोझ उठाता हो, जिसका शरीर सुंदर हो, जो निरोग हो, हे पाण्डुपुत्र,
धुरंधरः स्थापयते एक एव कुलं महत्
एक बोझ उठाने वाला वृषभ अकेले ही बड़े कुल का पालन करता है।
अलंकृत्य वृषं शांतं पुण्येह्नि समुपस्थिते
शांत वृषभ को सजाकर जब पुण्य तिथि आए,
मंत्रेणानेन राजेन्द्र तं शृणुष्व वदामि ते
इस मंत्र से, हे राजेंद्र, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।