मधुरं पयसा युक्तं सुहृद्भिर्बांधवैः सह
मिठास और दूध मिले भोजन के साथ, अपने मित्रों और रिश्तेदारों के साथ,
शुक्लायामथ कृष्णायां तृतीयायां तथा तिथौ 4.147.
शुक्ल या कृष्ण पक्ष की तृतीया तिथि को,
यदा वा जायते वित्तं चित्तं च वरवर्णिनि
या जब भी धन या मन की इच्छा जागे, हे सुंदर वर्णवाली,
एवं कृते च यत्पुण्यं तन्न शक्यं निवेदितुम्
ऐसा करने से जो पुण्य मिलता है, वह कहना भी संभव नहीं है।
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
असंख्य कल्पों और करोड़ों कल्पों तक,
ब्रह्मकाद्रुद्रलोकं तत्परं विष्णुसंनिधौ
वह ब्रह्मा, का, रुद्र के लोकों को प्राप्त करता है, फिर विष्णु के समीप जाता है।
ततो भुक्त्वा शुचिः श्रीमान्भोगांस्त्रैलोक्यसुंदरि
फिर, तीनों लोकों की सुंदरि, वह पवित्र और दिव्य भोगों का आनंद लेता है।
य इदं शृणुयान्नित्यं वाचयमानं समंततः
जो कोई इसे प्रतिदिन सुनता या सब जगह पढ़ता है,
त्वया कांचनपुर्याख्यं व्रतमेतत्कृतं पुरा
पूर्व समय में तुमने यह काञ्चनपुरी नामक व्रत किया था।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीलक्ष्मीविष्णुसंवादे कांचनपुरीव्रतवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशदुत्तर शततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीलक्ष्मी और विष्णु के संवाद में 'काञ्चनपुरी व्रत का वर्णन' नामक एक सौ सैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कन्याप्रदानवर्णनम् ( अथ कन्यादानम्) सप्तपूर्वान्भविष्यांश्च स्वकुले सप्त मानवान्
कन्यादान करने से अपने कुल के सात पूर्वज और सात भावी पीढ़ियाँ ऊँचा उठती हैं।
तेन कन्याप्रदानेन स तारयत्यसंशयम्
उस कन्यादान के द्वारा वह निःसंदेह उन्हें तार देता है।
प्राजापत्येन विधिना आत्मानं च समुद्धरेत्
प्रजापति के विधान से वह स्वयं भी उद्धार पाता है।
भूगवाश्वप्रदानानि गजदानं तथैव च
भूमि, गाय, घोड़े और हाथी का दान—
बहुवर्षसहस्राणि पुरीषं काकमश्नुते
ऐसा करने वाला अनेक सहस्र वर्षों तक कौए की तरह गंदगी खाता है।
बहून्यब्दसहस्राणि तथा अशुचिभुङ्नरः
उसी प्रकार मनुष्य बहुत हजार वर्षों तक अपवित्र वस्तुएँ खाता है।
दत्त्वा चाधिकवर्णाय द्विगुणं निर्गुणं तथा
लेकिन ऊँचे वर्ण वाले को दान देने से, चाहे वह गुणहीन ही क्यों न हो, उसका फल दुगुना हो जाता है।
चूडोपनयाद्यैश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत्
चूड़ाकर्म और उपनयन आदि संस्कारों से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
कन्यया सह दत्तं च सुवर्णं वह्निमूलकम्
कन्या के साथ जो सोना अग्नि के साक्षी में दिया जाता है—
कन्यादानादवाप्नोति दक्षलोकं नरोत्तम 4.148.
हे श्रेष्ठ पुरुष, कन्यादान से मनुष्य दक्ष के लोक को प्राप्त करता है।
विमानमाहृत्य मनोभिरामं सुराङ्गनागीतविलासहृद्यम्
वह मन को भाने वाला, देवांगनाओं के गीत और क्रीड़ा से सुसज्जित सुंदर विमान पाता है।
ब्राह्मणशुश्रूषाविधिवर्णनम् ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति नास्ति भूतं जगत्त्रये
ब्राह्मणों से बढ़कर तीनों लोकों में कुछ भी नहीं है, न पहले था और न अब है।
अदेवं दैवतं कुर्युः कुर्युर्देवमदैवतम्
वे जो चाहे, देवता बना सकते हैं और देवता को भी साधारण बना सकते हैं।
ब्राह्मणेभ्यः समुत्पन्ना देवाः पूर्वमिति स्मृतिः
स्मृति है कि देवता भी पहले ब्राह्मणों से ही उत्पन्न हुए थे।
येषामश्नंति वक्त्रेण देवताः पितरस्तथा
देवता और पितर, दोनों ही उनके मुख से अर्पित अन्न को ग्रहण करते हैं।
यदैव मनुजो भक्त्या ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति
जब भी कोई मनुष्य श्रद्धा से ब्राह्मणों को कुछ देता है—
तालवृंतानिलेनैव श्रांतसंवाहनेन च
तालपत्र से पंखा झलने और थके हुए अंगों की मालिश करने से,
पादशौचप्रदानेन पादयोः सेचनेन च
पैर धोने के लिए जल देने और पैरों पर जल छिड़कने से,
अनिष्ट्वापि समाप्नोति स्वर्गलोकं च शाश्वतम्
यज्ञ न करने पर भी मनुष्य शाश्वत स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
यद्ब्राह्मणास्तुष्टिमन्तो वदंति प्रत्यक्षदेवेषु परोक्षदेवाः
जो कुछ ब्राह्मणों को प्रसन्न करता है, वही वे कहते हैं; प्रत्यक्ष देवता ब्राह्मण हैं, और अप्रत्यक्ष देवता अन्य देवगण हैं।