एवं प्रकल्पये द्यज्ञं कोटिहोमाख्यमुत्तमम्
इसी प्रकार, कोटिहोम नामक श्रेष्ठ यज्ञ की व्यवस्था करनी चाहिए।
होतव्याः कोटिहोमे तु समिधश्च पलाशजाः पञ्चमे तन्मुखे राजन्सर्वकामार्थसिद्धये
कोटिहोम में, हे राजन, पलाश की समिधाएँ हवन के लिए लेनी चाहिए और पाँचवें मुख में सब इच्छाओं की सिद्धि के लिए आहुति दें।
पूर्णाहुत्यः समाख्याताः कोटिहोमे नराधिप
हे नराधिप, कोटिहोम में पूर्ण आहुति का विधान बताया गया है।
प्रारंभदिनमारभ्य ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभिः
यज्ञ के पहले ही दिन से ब्रह्म को जानने वाले ब्राह्मणों द्वारा यह आरंभ किया जाए।
क्रोधलोभादयो दोषा वर्जनीयाः प्रयत्नतः 4.142.
क्रोध, लोभ आदि दोषों से पूरी सावधानी के साथ बचना चाहिए।
कालेन महता चैव शक्यः प्राप्तुं कथंचन
बहुत समय लगने पर भी यह किसी प्रकार पूरा किया जा सकता है।
नियमाद्ब्रह्मचर्याद्वा दुष्करो हीति मे मतिः
लेकिन नियम या ब्रह्मचर्य के पालन से यह करना कठिन है—मेरा ऐसा मत है।
कार्याद्गुरुतया यस्मात्पर्वकालाद्यपेक्षया कोटिहोमस्य संक्षेपं वद मे ब्रह्म संभव
कार्य की महानता और शुभ समय की प्रतीक्षा के कारण, हे ब्रह्मा से उत्पन्न, मुझे कोटिहोम का संक्षेप में वर्णन करो।
चतुर्विधो महाराज कोटिहोमो विधीयते
हे महाराज, कोटि-होम चार प्रकार का बताया गया है।
कार्यस्य गुरुतां ज्ञात्वा नैव कुर्यादपर्वणि
कार्य की महत्ता समझकर, अशुभ तिथि पर इसे नहीं करना चाहिए।
कृत्वा कुंडशतं दिव्यं यथोक्तं हस्त संमितम्
जैसा बताया गया है, वैसे सौ पवित्र अग्निकुंड, हाथ से नापकर बनाएं।
सद्यः पक्षे तु विप्राणां सहस्रं परिकीर्तितम्
उस समय एक साथ हज़ार ब्राह्मणों को बुलाना बताया गया है।
होमं कुर्युर्द्विजाः सर्वे कुण्डे कुण्डे यथोदितम्
सभी द्विजजन हर कुंड में, नियमानुसार हवन करें।
न च वह्निबहुत्वं स्यात्तत्र यज्ञे विधीयते
उस यज्ञ में कई अग्नियाँ नहीं होनी चाहिए।
एक एव भवेद्यज्ञः कोटिहोमो न संशयः शताननः स विज्ञेयः कोटिहोमो न संशयः ।। 4.142.
वहाँ एक ही यज्ञ होना चाहिए; कोटि-होम ऐसा ही है, इसमें कोई संदेह नहीं। यह सौ मुखों वाला कोटि-होम है, इसमें भी कोई संदेह नहीं।
स्वल्पैरहोभिः कार्यः स्याद्वर्षाकालादिकेऽपि वा
यह कुछ ही दिनों में या वर्षा ऋतु के आरंभ में भी किया जा सकता है।
विप्राणां द्वे शते तत्र सुविभज्य नियोजयेत्
वहाँ दो सौ ब्राह्मणों को अच्छी तरह बाँटकर नियुक्त करें।
भूप कुंडद्वयं कृत्वा विभज्य च विभावसुम्
हे राजन, दो अग्निकुंड बनाकर, अग्नि को भी बाँट दें।
शतं तत्र नियोज्यं स्याद्विप्राणां प्रविभज्य वै
हर कुंड में सौ-सौ ब्राह्मणों को ठीक से बाँटकर नियुक्त करें।
एवं च द्विमुखं कार्यः कोटिहोमो विचक्षणैः
इस प्रकार, ज्ञानीजन दो भागों में कोटि-होम करें।
यदा तु स्वेच्छया यज्ञं यजमानः समापयेत्
जब यजमान अपनी इच्छा से यज्ञ पूरा करना चाहे,
एककुंडस्थितो वह्निरेकचित्तैः समाहितैः
एक ही कुंड में अग्नि रखकर, एकचित्त होकर सब लोग यज्ञ करें।
न संख्यानियमश्चात्र ब्राह्मणानां नरोत्तम
यहाँ ब्राह्मणों की संख्या निश्चित नहीं है, हे श्रेष्ठ पुरुष।
आवृत्त्या सर्वकामस्य चातुर्मास्यानुकर्मवत्
बार-बार करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं, जैसे चातुर्मास्य यज्ञ के उपकर्मों से होती हैं।
अयमेकमुखो राजन्कालेन बहुना भवेत् 4.142.
हे राजन, यह एकमुखी विधि है; समय के साथ यह अनेक रूप ले सकती है।
यतो हि चित्तवित्ताद्यमायुश्चैवास्थिरं सदा
क्योंकि मन, धन और जीवन — ये सब सदा ही अस्थिर रहते हैं।
ततः समाप्ते यज्ञे तु कारयेत्सुमहोत्सवम्
यज्ञ पूरा होने पर एक भव्य उत्सव का आयोजन करना चाहिए।
ततस्तु दीक्षयेद्विन्प्रान्होतॄंश्च श्रद्धयान्वितः
उसके बाद श्रद्धा के साथ विद्वानों और यज्ञ कराने वाले पुरोहितों का दीक्षा संस्कार करना चाहिए।
गोशतं चैव दातव्यमश्वानां च शतं तदा
उस समय सौ गायें और सौ घोड़े दान में देने चाहिए।
ग्रामैर्गजै रथैरश्वैः पूजयेच्च पुरोहितम्
पुरोहित का सम्मान गाँवों, हाथियों, रथों और घोड़ों से करना चाहिए।