विष्णुना वसुधा लब्धा प्रीतेन बलये पुनः
विष्णु ने प्रसन्न होकर, बलि के लिए फिर से पृथ्वी दिलाई।
ततः प्रभृति राजेन्द्र प्रवृत्ता कौमुदी पुनः 4.140.
उस समय से, हे राजेंद्र, कौमुदी का उत्सव फिर से आरंभ हुआ।
लोकशोकहरी काम्या धनपुष्टिसुखावहा
यह लोगों के दुख दूर करती है, प्रिय है, और धन, पोषण व सुख देती है।
धातुज्ञैर्नैगमज्ञैश्च तेनैषा कौमुदी स्मृता
धातुओं के जानकारों और व्यापारियों द्वारा, इसलिए इसे कौमुदी कहा गया है।
हृष्टास्तुष्टाः सुखायत्तास्तेनैषा कौमुदी स्मृता
क्योंकि वे प्रसन्न, संतुष्ट और सुख पर आश्रित रहते हैं, इसलिए इसे कौमुदी कहा गया है।
अर्थार्थे पार्थ भूमौ च तेनैषा कौमुदी स्मृता
धन के लिए, हे पार्थ, और पृथ्वी पर, इसलिए इसे कौमुदी कहा गया है।
दत्तं दानवराजस्य आदर्शमिव भूतले
दानवों के राजा को दिया गया दान, पृथ्वी पर जैसे आईना है।
कुत ईति भयं तत्र नास्ति मृत्युकृतं भयम्
वहाँ कोई डर नहीं होता, न ही मृत्यु से उत्पन्न भय रहता है।
नीरुजश्च जनाः सर्वे सर्वोपद्रववर्जिताः
सभी लोग रोगों से मुक्त होंगे और किसी भी विपत्ति से अछूते रहेंगे।
यो यादृशेन भावेन तिष्ठत्यस्यां युधिष्ठिर
हे युधिष्ठिर, इस संसार में जो जैसा भाव रखता है, वह वैसे ही स्थित रहता है।
रुदिते रोदिति वर्षं हृष्टो वर्षं प्रहृष्यति
यदि कोई रोता है तो वर्षा होती है, और यदि कोई आनंदित होता है तो भी वर्षा हर्ष से होती है।
तस्मात्प्रहृष्टैस्तुष्टैश्च कर्तव्या कौमुदी नरैः 4.140.
इसलिए प्रसन्न और संतुष्ट लोगों को दीपावली का उत्सव मनाना चाहिए।
उपशमितमेघनादं प्रज्वलितदशाननं रमितरामम्
जब बादलों की गर्जना शांत हो जाती है और दशानन जलता है, तब श्रीराम आनंदित होते हैं।
कूष्माण्डादानरम्यं कुवलयखण्डैश्च धातुकाभद्रम्
कुम्हड़े की भेंट, सुंदर नील कमल के टुकड़े और शुभ धातुओं से पूजा की जाती है।
दीपोत्सवे जनितसर्वजनप्रमोदां कुर्वंति ये सुमनसो बलिराजपूजाम्
जो सज्जन दीपों के उत्सव में बलिराज की पूजा करते हैं, वे सभी लोगों में आनंद फैलाते हैं।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरप र्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे दीपालिकोत्सववर्णनं नाम चत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तर पर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में दीपावली उत्सव का वर्णन नामक एक सौ चालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नवग्रहलक्षहोमविधिवर्णनम् सर्वकामाप्तये कृत्यं कथं शांतिकपौष्टिकम्
सभी इच्छाओं की पूर्ति के लिए शांति और पुष्टिकर विधि किस प्रकार करनी चाहिए?
दृष्ट्यायुः पुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन्पुनः
चाहे कोई दीर्घायु की कामना करे, पुष्टिकाम हो या अन्य किसी उद्देश्य से कर्म करे,
सर्वशास्त्राण्यनुक्रम्य संक्षिप्य ग्रन्थविस्तरम्
सभी शास्त्रों का विचार कर और ग्रंथों का सार निकालकर,
पुण्येऽह्नि विप्रकथिते कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्
शुभ दिन पर विद्वानों से पूछकर और ब्राह्मणों के वचन का पाठ करके,
ग्रहयज्ञस्त्रिधा प्रोक्तः पुराणश्रुतिकोविदैः
ग्रहयज्ञ को पुराण और वेद के जानकारों ने तीन प्रकार का बताया है।
तृतीयः कोटिहोमस्तु सर्वकामफलप्रदः
तीसरा कोटि होम है, जो सभी इच्छाओं का फल देने वाला है।
तस्य तावद्विधिं वक्ष्ये पुराणश्रुतिभाषितम्
अब मैं उसका विधि बताऊँगा, जैसा पुराण और वेदों में कहा गया है।
कुर्याद्विधानतो वेदिं वितस्त्युच्छ्रयसंयुताम्
विधिपूर्वक वेदी बनानी चाहिए, जिसकी ऊँचाई एक विटस्ति हो।
अग्निप्रणयनं कृत्वा तस्यामावाहयेत्सुरान्
अग्नि प्रज्वलित करके उसमें देवताओं का आह्वान करना चाहिए।
सूर्यः सोमो महीपुत्रो बुधो जीवः सितोर्कजः 4.141.
सूर्य, चंद्रमा, पृथ्वीपुत्र, बुध, जीव और शुक के पुत्र—
ताम्रकात्स्फटिकाद्रक्तचन्दनात्स्वर्णजावुभौ
ताँबे, स्फटिक, लाल चंदन और सोने से दोनों बनाए जाएँ।
मध्ये तु भास्करं विद्याल्लोहितं दक्षिणेन तु
बीच में सूर्य को रखें और दक्षिण में लाल रंग वाला रखें।
पूर्वेण भार्गवं विद्यात्सोमं दक्षिणपूर्वके
पूरब में भृगु को रखें और दक्षिण-पूर्व में चंद्रमा को रखें।
राजामात्यान्महाराज तंडुलैः स्थापयेदथ
हे महाराज! वहाँ राजा और उसके मंत्री चावल के दानों से स्थापित किए जाएँ।