भविष्यपुराणम्

विशालाच्च हरिस्तात हरेश्चापि वृकास्तथा । वृकैर्मुष्णन्ति च बुधास्तस्मात्सर्वं भवेन्नृप

उस विराट से हरि और हरेश तथा भेड़िये उत्पन्न हुए; ऋषिगण उन भेड़ियों के समीप स्वयं को उष्ण करते हैं — इस प्रकार, हे राजन्, सब कुछ उत्पन्न होता है।

तथैषामेव राजेन्द्र प्रादुर्भवति वेगतः । मात्राणां कुरुशार्दूल विबोधस्तदनन्तरम्

इसी प्रकार उनका राजाधिराज शीघ्र प्रकट होता है; तब, हे कुरु-कुमार, जानो कि उन सबका माप बाद में प्रकट होगा।

तस्मादपि हृषीकाणि विविधानि नृपोत्तम । तथेयं सृष्टिराख्याताऽऽराध्यतः कुरुनन्दन

इसलिये, हे उत्तम राजन्, अनेक विविध सुख भी उत्पन्न होते हैं; ऐसे इस सृष्टि को कहा गया है, हे कुरु-लाजन्य, कि उसकी उपासना की जानी चाहिए।

भूयो निबोध राजेन्द्र भूतानामिह विस्तरम् । गुणाधिकानि सर्वाणि भूतानि पृथिवीपते

फिर भी, हे राजन्, यहाँ प्राणियों की सीमा समझो: अनेक गुणों वाले समस्त प्राणी पृथ्वी के स्वामि से संबंधित हैं।

आकाशमादितः कृत्वा उत्तरोत्तरमेव हि । एकं द्वौ च तथा त्रीणि चत्वारश्चापि पञ्च च

उसने पहले आकाश रचित किया, और निरन्तर आगे बढ़ता गया; एक, दो, तथा इसी तरह तीन, चार, और पाँच भी।

ततः स भगवान्ब्रह्मा पद्मासनगतः प्रभुः । सर्वेषां तु स नामानि कर्माणि च पृथक्पृथक्

फिर वह ईश्वर, ब्रह्मा, कमलासन पर अभिनिवेश करके — नामों और कर्मों में सब विभक्त थे, प्रत्येक पृथक।

वेदशब्देभ्य एवादौ पृथक्संस्थाश्च निर्ममे । कर्मोद्भवानां देवानां सोऽसृजद्देहिनां प्रभुः

केवल 'वेद' शब्द से वे प्रथम पृथक खड़े हुए, आसक्तिहीन; भगवान ने कर्मों से उत्पन्न देवों और सन्निहित प्राणी रूपों की रचना की।

तुषितानां गणं राजन्यज्ञं चैव सनातनम् । दत्त्वा वीर समानेभ्यो गुह्यं ब्रह्म सनातनम्

उसने तुषिता की सेना और सनातन यज्ञ की स्थापना की, और समानबल वीरों को गुप्त सनातन ब्रह्म दिया।

दुदोह यज्ञसिद्धयर्थमृग्यजुः सामलक्षणम् । कालं कालविभक्तीश्च ग्रहानृतूंस्तथा नृप

उसने यज्ञसिद्धि के लिए दुग्ध तथा साम-समतुल्य चिन्हों वाला मृगयायज्ञ रचित कराया; काल, काल-विभाग तथा नक्षत्र और ग्रहों की कथाएँ भी रचीं, हे राजन्।

सरितः सागराञ्छैलान्समानि विषमाणि च । कामं क्रोधं तथा वाचं रतिं चापि कुरुद्वह

नदियाँ, महासागर और पर्वत — ये सब समान रूप से बनाए गए, साथ ही विविध स्वभाव वाले प्राणी भी; काम, क्रोध, वाणी और आनन्द भी उन्होंने स्थापित किए।

सृष्टिं ससर्ज राजेन्द्र सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । धर्माधर्मौ विवेकाय कर्मणां च तथासृजत्

हे महावीर राजा, प्रभु ने सृष्टि रची, अनेक प्रकार की जीवात्माओं को उत्पन्न किया और धर्म-अधर्म, विवेक तथा अनेक प्रकार के कर्तव्यों का वितरण किया।

सुखदुःखादिभिर्द्वन्द्वैः प्रजाश्चेमा न्ययोजयत् । अण्व्यो मात्राविनाशिन्यो दशार्धानां तु याः स्मृताः

उन्होंने सुख-दुःख जैसे विरोधी युग्मों में प्राणियों की व्यवस्था की; कुछ अणु-समान अविभाज्य बने, अन्यों के दस ढाई अंश जैसे स्मरण में हैं।

ताभिः सर्वमिदं वीर सम्भवत्यनुपूर्वशः । यत्कृतं तु पुरा कर्म सन्नियुक्तेन वै नृप

इन्हीं उपायों से पूरा ब्रह्मांड क्रमशः उत्पन्न होता है; जो कर्म पहले किए गए थे वे नियमधारी शासक द्वारा नियुक्त किए गए थे।

स तदेव स्वयं भेजे सृज्यमानं पुनः पुनः । हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मे ऋतानृते

वही शासक बार-बार उन चीज़ों को पुनः प्रेषित करता है जो बारम्बार जन्म लेती हैं — हिंसक और अहिंसक, कोमल और क्रूर, धर्मपरायण और अधार्मिक, सत्य और मिथ्या।

यद्यथास्याभवत्सर्गे तत्तस्य स्वयमाविशत् । यथा च लिङ्गान्यृतवः स्वयमेवानुपर्यये

जन्म में उनकी जो-जैसी उत्पत्ति थी, वही स्वभाव स्वेच्छा से पुनः प्रविष्ट होते हैं, जैसे झूठे चिह्न अपने स्वाभाविक क्रम से बार-बार उभरते हैं।

स्वानि स्वान्यभिपद्यन्ते तथा कर्माणि देहिनः । लोकस्येह विवृद्ध्यर्थं मुखबाहूरुपादतः

अवभूत पुरुष अपने-अपने अनुकूल कर्म स्वीकार करते हैं; संसार की वृद्धि के कारण वे मुख, भुजाएँ, जंघाएँ और पादों से जन्म लेते हैं।

ब्रह्म क्षत्रं तथा चोभौ वैश्यशूद्रौ नृपोत्तम । मुखानि यानि चत्वारि तेभ्यो वेदा विनिःसृताः

मुँह से ब्राह्मण उत्पन्न हुए, भुजाओं से क्षत्रिय, जंघाओं से वैश्य और पादों से शूद्र — हे श्रेष्ठ राजा; उन चार अंगों से वेद उत्पन्न हुए।

ऋग्वेदसहिता तात वसिष्ठेन महात्मना । पूर्वान्मुखान्महाबाहो दक्षिणाच्चापि वै शृणु

श्रोतव्य है: ऋग्वेद महानात्मा वशिष्ठ द्वारा अग्रभागों से प्रकट हुआ; वह पूरब से उत्पन्न हुआ, हे महाबाहु।

यजुर्वेदो महाराज याज्ञवल्क्येन वै सह । सामानि पश्चिमात्तात गौतमश्च महानृषिः

यजुर्वेद, हे राजा, याज्ञवल्क्य के साथ आया; सामवेद पश्चिम से उदित हुआ, और गौतम उसका महान ऋषि था।

अथर्ववेदो राजेन्द्र मुखाच्चाप्युत्तरान्नृप । ऋषिश्चापि तथा राजञ्छौनको लोकपूजितः

आथर्ववेद भी राजा के मुख से प्रकट हुआ; राजा के मुख से उत्तर वेद उत्पन्न हुआ; और उस मुख से एक ऋषि भी जन्मा — इस प्रकार जनता द्वारा राजा की रीढ़ की पूजा हुई।

यत्तन्मुखं महाबाहो पञ्चमं लोकविश्रुतम् । अष्टादशपुराणानि सेतिहासानि भारत

वह मुख, हे महाबाहु, विश्वविख्यात वेदों में पाँचवे के रूप में प्रसिद्ध था; उससे अठारह पुराण और भरत की कथाएँ उत्पन्न हुईं।

निर्गतानि ततस्तस्मान्मुखात्कुरुकुलोद्वह । तथान्याः स्मृतयश्चापि यमाद्या लोकपूजिताः

उस मुख से कुरुकुल और समान वंश धाराएँ भी प्रवाहित हुईं; उसी प्रकार अन्य स्मृत ग्रन्थ और यम से शुरू होने वाले विधान, जो जगत् द्वारा पूजित हैं, उत्पन्न हुए।

ततः स भगवान्देवो द्विधा देहमकारयत् । द्विधा कृत्वात्मनो देहमर्धेन पुरुषोऽभवत्

ततः उस प्रभु ने अपने शरीर को द्विविध रूप से बनाया; अपने आप को विभाजित करके उसने अपने अर्ध से पुरुष का रूप धारण किया।

अर्धेन नारी तस्यां च विराजमसृजत्प्रभुः । तपस्तप्त्वासृजद्यं तु स स्वयं पुरुषो विराट्

दूसरे अर्ध से उसने उस अर्ध के भीतर प्रकाशित एक महिला का निर्माण किया; तपोबल से उत्पन्न होकर वह स्वयं महापुरुष बने।

स चकार तपो राजन्सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । पतीन्प्रजानामसृजन्महर्षीनादितो दश

उपास्त्रित होकर उस महाराज ने अनेक प्रकार के सन्तान उत्पन्न किए: पति और प्रजा उत्पन्न किए, और आरम्भ में उसी से दस महर्षि उत्पन्न हुए।

नारदं च भृगुं तात कं प्रचेतसमेव हि । पुलहं क्रतुं पुलस्त्यं च अत्रिमङ्गिरसं तथा

उनमें नारद और भृगु थे, तथा तटक भी, और वास्तव में प्रजापति; पुलह, क्रतु और पुलस्त्य; आत्रिमान और अंगिरस् भी गिने जाते हैं।

मरीचिं चापि राजेन्द्र योऽसावाद्यः प्रजापतिः । एतांश्चान्यांश्च राजेन्द्र असृजद् भूरितेजसः

मारिचि भी, हे भरत, इन प्रजापिताओं में से एक था; महान वैभवशाली महाराज ने इन्हीं तथा अन्य जीवों का जनन किया।

अथ देवानृषीन्दैत्यान्सोऽसृजत्कुरुनन्दन । यक्षरक्षः पिशाचांश्च गन्धर्वाप्सरसोऽसुरान्

तदनन्तर उस नरेन्द्र ने देवों, मुनियों और दानवों का सृजन किया, तथा यक्ष, राक्षस और पिशाच जैसे प्राणी, साथ ही गंधर्व, अप्सराएँ और असुर।

मनुष्याणां पितॄणां च सर्पाणां चैव भारत । नागानां च महाबाहो ससर्ज विविधान्गणान्

उसने मनुष्यों और पूर्वजों को भी बनाया, सर्पों को और हे महाबाहु भरत, नागों की विभिन्न जातियों को—इस प्रकार उसने विविध दलों का सृजन किया।