ईतयो न प्रवर्तंते तस्मान्मृत्युकृतं भयम् भुक्त्वा राज्यं चिरंकालमिन्द्रलोके महीयते
उसके लिए कोई बाधा नहीं आती, इसलिए मृत्यु का भय भी दूर हो जाता है। वह लंबे समय तक राज्य भोगकर इन्द्रलोक में सम्मान पाता है।
राष्ट्रे पुरे च नगरे सुरराजकेतोर्यत्रोत्सवो नृपजनैः क्रियते समेत्य
देश, नगर और कस्बे में, जब राजा लोग मिलकर इन्द्रध्वज का उत्सव मनाते हैं,
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे महेन्द्रध्वजमहोत्सववर्णनं नामैकोनचत्वारिंशदुतरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में महेन्द्रध्वज महोत्सव का वर्णन नामक एक सौ इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
दीपालिकोत्सववर्णनम् श्रीकृष्ण उवाच पुरा वामनरूपेण याचयित्वा धरामिमाम्
दीपावली उत्सव का वर्णन। श्रीकृष्ण बोले— बहुत पहले वामन रूप में मैंने यह धरती माँगी थी,
इन्द्राय दत्तवान्राज्यं बलिं पातालवासिनम्
फिर इन्द्र को राज्य दिया और बलि को पाताल में रहने के लिए भेजा।
एकमेव हि भोगार्थं बलिराज्येतिचिह्नितम्
सिर्फ भोग के लिए ही बलि का राज्य इस प्रकार निश्चित किया गया।
कार्त्तिके कृष्णपक्षस्य पञ्चदश्यां निशागमे
कार्तिक मास के कृष्ण पक्ष की अमावस्या की रात को,
किमर्थं दीयते दानं तस्यां का देवता भवेत्
उस रात दान क्यों दिया जाता है और किस देवता की पूजा होती है?
किंस्वित्तस्यै भवेद्देयं केभ्यो देवं जनार्दन
उस रात क्या दान देना चाहिए और किसे देना चाहिए, हे जनार्दन?
श्रीकृष्ण उवाच कार्त्तिके कृष्णपक्षे च चतुर्दश्यां दिनोदये
श्रीकृष्ण बोले— कार्तिक के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को, सुबह के समय,
अपामार्गपल्लवान्वा भ्राभयेन्मस्तकोपरि
अपामार्ग के पत्तों को सिर के ऊपर घुमाना चाहिए।
हर पापमपामार्ग भ्राम्यमाणं पुनःपुनः अपामार्ग नमस्तेस्तु शरीरं मम शोधय
हे अपामार्ग, बार-बार घुमाए जाने पर मेरे पाप दूर करो। अपामार्ग को नमस्कार है, मेरे शरीर को शुद्ध करो।
( इत्यपामार्ग भ्रमण मन्त्रः) ततश्च तर्पणं कार्यं धर्मराजस्य नामभिः वैवस्वताय कालाय सर्वभूतक्षयाय च ।।4.140.१
(यह अपामार्ग घुमाने का मंत्र है।) इसके बाद धर्मराज, वैवस्वत, काल और सभी प्राणियों का नाश करने वाले के नाम से तर्पण करना चाहिए।
नरकाय प्रदातव्यो दीपः संपूज्य देवताः
देवताओं की पूजा करके नरक को दीपक अर्पित करना चाहिए।
ब्रह्मविष्णुशिवादीनां भवनेषु मठेषु च
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि के घरों और मठों में,
प्राकारोद्यानवापीषु प्रतोलीनिष्कुटेषु च मंदुरासु विविक्तासु हस्तिशालासु चैव हि
चारदीवारी, बगीचों, कुओं, दरवाजों, बरामदों, अलग-अलग अस्तबलों और हाथीशालाओं में,
एवं प्रभातसमयेऽमावास्यायां नराधिप
ऐसे ही, हे राजन्, अमावस्या की सुबह,
कृत्वा तु पार्वणं श्राद्धं दधिक्षीरघृतादिभिः
दही, दूध, घी आदि से पार्वण श्राद्ध करने के बाद,
ततोऽपराह्णसमये घोषयेन्नगरे नृपः
फिर दोपहर में राजा नगर में घोषणा करवाए,
लोकश्चापि परे हृष्येत्सुधाधवलिताजिरे
और लोग भी अमृत से उजले आंगनों में प्रसन्न होते हैं,
द्यूतपानरतोदृप्तनरनारीमनोहरे १८ . तांबूलहृष्ट वदने कुङ्कुमक्षोदचर्चिते
जहाँ जुए और मदिरा में मग्न स्त्री-पुरुषों के लिए मनभावन स्थान हैं, पान से खिले और केसर से सजे हुए चेहरे,
दुकूलपट्टनेपथ्ये स्वर्णमाणिक्यभूषिते 4.140.
मुलायम कपड़ों और रेशमी वस्त्रों में, सोने और मणियों से सजे हुए,
युवतीजनसंकीर्णवस्त्रोज्ज्वलविहारिणि प्रदोषे दोषरहिते शस्तदोषागमे शुभे
युवतियों से भरे, चमकदार वस्त्रों वाले भव्य भवनों में, दोषरहित संध्या के शुभ समय पर,
शशिपूर्णमुखाभिश्च कन्याभिः क्षिप्ततण्डुलम्
चाँद जैसे मुख वाली कन्याएँ चावल फेंकती हैं,
भ्राम्यमाणो नतो मूर्घ्नि मनुजानां जनाधिपः नीराजनं तु तेनेह प्रोच्यते विजयप्रदम्
राजा झुके हुए सिर से लोगों के बीच घूमते हुए आरती करता है, जिसे यहाँ विजय देने वाला कहा गया है,
तस्माज्जनेन कर्तव्यं रक्षोदोषभयापहम्
इसलिए, लोगों को यह करना चाहिए, जिससे दोष और भय दूर होते हैं,
क्षुद्रोपसर्गरहिते राजचौरभयोज्झिते
जहाँ छोटे रोग और राजा या चोर का डर नहीं होता,
ततोऽर्द्धरात्रसमये स्वयं राजा व्रजेत्पुरम्
फिर आधी रात के समय राजा स्वयं नगर में प्रवेश करे,
महता तूर्यघोषेण ज्वलद्भिर्हस्तदीपकैः
बड़ी तुरही-नाद के साथ, हाथों में जलती हुई दीपकों के साथ,
तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यमृद्धिं चैवात्मनः शुभाम्
उसे देखकर लोग महान आश्चर्य और अपनी शुभ समृद्धि देखते हैं,