बहुभिः कोष्ठकीकृत्य शरौघैः शकलीकृतम्
कई लोगों ने उसे घेरकर बंद कर दिया और तीरों की बौछार से टुकड़े-टुकड़े कर दिया।
इमां कृष्णार्द्धवदनां गृहीतां सिंदुरार्चिताम् 4.136.
इसका आधा चेहरा काला है, इसे पकड़ लिया गया है और सिन्दूर से सजाया गया है।
गंभीरतूर्यध्वनिना प्रबुद्धां वृत्ततांडवाम्
गहरे नगाड़ों की आवाज़ से जागकर वह पूरी तरह नृत्य करने लगती है।
एवं कृते न दारिद्र्यं न च दुःखं भवेन्नृणाम्
ऐसा करने पर लोगों को न तो गरीबी रहेगी और न ही कोई दुख।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे भूतमात्रुत्सववर्णनं नाम षटत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में 'भूतमात्रों के उत्सव का वर्णन' नामक एक सौ छत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
रक्षाबन्धनवर्णनम् तं शृण्वेकाग्रमनसा समासाद्गदितं मया
रक्षाबंधन का यह वर्णन, जो मैंने संक्षेप में कहा है, उसे एकाग्र मन से सुनो।
पुरा देवासुरे युद्धे दानवा सुरनिर्जिताः
पुराने समय में देवताओं और असुरों के युद्ध में दानव, देवताओं से हार गए थे।
दैवाद्भवंति भूतानां काले जयपराजयाः
ईश्वर की इच्छा से ही प्राणियों को समय-समय पर विजय और पराजय मिलती है।
संधानं सह शक्रेण क्रियतामयनद्वयम
इंद्र के साथ समझौता किया जाए, यह शत्रुता समाप्त हो जाए।
रक्षाबंधप्रभावेन दानवेन्द्रो जितो महान्
रक्षाबंधन के प्रभाव से महान दानवों के स्वामी पराजित हो गए।
भार्गवेणैवमुक्तास्ते दानवा विगतज्वराः
भृगुवंशी के ऐसा कहने पर दानवों का सारा कष्ट दूर हो गया।
एष प्रभावो रक्षायाः कथितस्ते युधिष्ठिर
युधिष्ठिर, यह रक्षासूत्र का प्रभाव है, जो तुम्हें बताया गया।
कस्यां तिथौ कदा देव एतन्मे वक्तुमर्हसि
हे देव, किस तिथि को और कब यह करना चाहिए? कृपया मुझे बताइए।
यथा यथा हि भगवान्विचित्राणि प्रभाषते
जैसे-जैसे भगवान् अलग-अलग विधियों का वर्णन करते हैं,
संप्राप्ते श्रावणे चैव पौर्णमास्यां दिनोदये ।। 4.137.
जब श्रावण मास की पूर्णिमा आती है और दिन निकलता है,
स्नानं कुर्वीत मतिमाञ्श्रुतिस्मृतिविधानत
बुद्धिमान व्यक्ति को शास्त्र और स्मृति के अनुसार स्नान करना चाहिए।
उपाकर्मादिवेदोक्तमृषीणां चैव तर्पणम्
फिर वेदों में बताए अनुसार उपाकर्म और ऋषियों का तर्पण करना चाहिए।
शूद्राणां मंत्रसहितं स्नानं दानं च शस्यते
शूद्रों के लिए मन्त्रों के साथ स्नान और दान करना उत्तम माना गया है।
ततोपराह्नसमये रक्षापोटलिकाः शुभाः
इसके बाद दोपहर के समय शुभ रक्षा-पोटलियाँ तैयार करनी चाहिए।
वस्त्रैर्विचित्रैः कार्पासैः क्षौमैर्वा मलवर्जितैः
ये पोटलियाँ स्वच्छ कपास या रेशम के मलरहित रंग-बिरंगे वस्त्रों से बनानी चाहिए।
कार्या गृहस्य रक्षा गोमयरहितैः सुवृत्तकुंडूकैः
घर की रक्षा के लिए अच्छे आकार के, गोबर रहित बर्तनों से व्यवस्था करनी चाहिए।
उपलिप्तगृहमध्ये चतुष्कोपरि न्यसेच्छुभं पीठम्
नई लिपी हुई घर की बीच में चार पैरों वाला शुभ आसन रखना चाहिए।
वेश्याजनेनसहितो मंगलशब्दैः सुहसितैश्चिह्नैः
वेश्याओं के साथ, मंगलमय शब्दों, मधुर हँसी और शुभ चिह्नों के बीच,
देवद्विजातिशस्ता सुस्त्रीरर्घ्यैः समर्चयेत्प्रथमम्
सबसे पहले देवताओं, द्विजों और आदरणीय स्त्रियों का योग्य अर्घ्य से पूजन करना चाहिए।
प्रसिद्धानादिनिधना वर्षेवर्षे युधिष्ठिर
हे युधिष्ठिर, हर वर्ष के आरंभ से अंत तक यह प्रसिद्ध है।
अवतीर्णा भुवि सदा नित्यं दैत्यनिबर्हिणी
वह महान देवी सदा पृथ्वी पर अवतरित होती है, और हमेशा दैत्यों का नाश करती है।
पुनश्चैषा महादेवी यशोदा गर्भसंभवा
फिर वही महान देवी यशोदा के गर्भ से उत्पन्न हुई।
ततः प्रभृति लोकेषु यशोदानंददायिनीम्
उस समय से लोगों में वह यशोदा की पुत्री के नाम से प्रसिद्ध हो गई।
पूर्वप्रवृद्धोऽपि पुनर्भगिन्या महिमा कृतः
यद्यपि वह प्राचीन थी, फिर भी उसके भाई ने उसका महिमा पुनः स्थापित किया।
महानवमीव्रतवर्णनम् श्रीकृष्ण उवाच पुण्या महानवम्यस्ति तिथीनां प्रवरा तिथिः । सानुष्ठेया सुरैः सर्वैः प्रजापालैर्विशेषतः । । १ भवानुत्थापयेत्पार्थ सम्वत्सरसुखाय वै । भूतप्रेतपिशाचानां प्रीत्यर्थं चोत्सवाय वा । । २ युधिष्ठिर उवाच कस्मात्कालात्प्रवृत्तेयं नवमी महशब्दयुक् । किमादावुपपन्नोऽस्ति भगवन्नवमीविधिः । । ३ यशोदागर्भसम्भूतेरुत यात्रा प्रवर्तते । उताहो पूर्वमेवासीत्कृतत्रेतायुगादिषु । । ४ यदस्यां प्राणिनः केचिन्मन्यन्ते घातयन्ति च । हतानां प्राणिनां तेषां का गतिः पारलौकिकी । । ५ स्वयं घ्नतां घातयतामनुमोदयतां तथा । एतन्मे संशयं पूर्वं वक्तुमर्हसि केशव । । ६ श्रीकृष्ण उवाच पार्थ या परमा शक्तिरनन्ता लोकविश्रुता । आद्या सर्वगता शुद्धा भावगम्या मनोहरा । । ७ आद्याष्टमी कलाकाली द्वितीया सर्वमङ्गला । माया कात्यायनी दुर्गा चामुण्डा शङ्करप्रिया । । ८ ध्यायन्ति यां योगरतां सा देवी परमेश्वरी । रूपभेदैर्नामभेदैर्भवानी पूज्यते शिवा । । ९ अष्टम्यां तु नवम्यां तु देवदानवराक्षसैः । गन्धर्वैरुरगैर्यज्ञैः पूज्यते किन्नरैर्नरैः । । 4.138.१० अन्येष्वपि युगेष्वादौ सृष्टेः पूर्वं प्रदर्शिता । पूज्यतेयं पुरा देवी तेभ्यः पूर्वतरैः शुभैः । । ११ आश्वयुक्छुक्लपक्षे च याष्टमी मूलसंयुता । सा महानवमी नाम त्रैलोक्येऽपि सुदुर्लभा । । १२ कन्यागते सवितरि शुक्लपक्षेऽष्टमी तु या । मूलनक्षत्रसंयुक्ता सा महानवमी स्मृता । । १३ अष्टम्यां च नवम्यां च जगन्मातरमम्बिकाम् । पूजयित्याऽऽश्विने मासि विशोको जयति द्विषः । । १४ सन्तर्जयन्ती हुंकारैः खड्गादिभिरहर्निशम् । नवम्यां पूजिता देवी ददाति नवमं फलम् । । १५ सा पुण्या सा पवित्रा च सा धर्मसुखदायिनी । तस्मात्सदा पूजनीया चामुण्डामुण्डमालिनी । । १६ तस्यां यद्युपयुज्यन्ते प्राणिनो महिषादयः । सर्वे ते स्वर्गतिं यान्ति घ्नतां पापं न विद्यते । । १७ न तथा बलिदानेन पुष्पधूपविलेपनैः । यथा संतुष्यते लोके महिषैर्विन्ध्यवासिनी । । १८ उद्दिश्य दुर्गां हन्यन्ते विधानाद्येऽत्र जन्तवः । स्वर्गं ते यान्ति कौन्तेय घातयन्तोऽपि भक्तितः । । १९ भवानीप्राङ्गणे प्राणा येषां याता युधिष्ठिर । तेषां स्वर्गे ध्रुवं वासो वरास्तेऽप्सरसां प्रियाः । । 4.138.२० मन्वन्तरेषु सर्वेषु कल्पेषु कुरुनन्दन । तेषु सर्वेषु चैवासीन्नवमीयं पुरार्चिता
महानवमी व्रत का वर्णन श्रीकृष्ण बोले— पुण्यदायिनी महानवमी तिथियों में श्रेष्ठ है। यह सभी देवताओं और विशेषकर प्रजापालकों को करनी चाहिए। पार्थ, यह व्रत वर्ष भर की सुख-शांति के लिए, भूत-प्रेत-पिशाचों की तृप्ति या उत्सव के लिए किया जाता है। युधिष्ठिर बोले— यह नवमी किस काल से प्रचलित है, और इसका आरंभ कैसे हुआ? हे भगवन, नवमी व्रत की विधि क्या है? क्या यह यशोदा के गर्भ से उत्पन्न होने के कारण प्रारंभ हुई, या पहले से ही कृत, त्रेता आदि युगों में थी? इस दिन कुछ लोग जीवों का वध करते हैं, तो मारे गए प्राणियों की पारलौकिक गति क्या होती है? जो स्वयं मारते हैं, मरवाते हैं या सहमति देते हैं, उन सबका क्या फल है? हे केशव, कृपया मेरा यह संदेह दूर कीजिए। श्रीकृष्ण बोले— पार्थ, जो परम शक्ति अनंत और संसार में प्रसिद्ध है, वह आदि, सर्वव्यापी, शुद्ध, भाव से प्राप्त होने वाली और मन को हरने वाली है। आदि अष्टमी को कालकाली, द्वितीया को सर्वमंगल, माया, कात्यायनी, दुर्गा, चामुंडा, शंकर की प्रिय कही जाती है। योग में रत साधक जिनका ध्यान करते हैं, वही देवी परमेश्वरी है। रूप और नाम के भेद से भवानी और शिवा के रूप में पूजी जाती है। अष्टमी और नवमी को देव, दानव, राक्षस, गंधर्व, नाग, किन्नर और मनुष्य यज्ञों द्वारा देवी की पूजा करते हैं। अन्य युगों और सृष्टि के प्रारंभ में भी यह पूजा प्रचलित थी; पूर्वजों ने भी देवी की पूजा की है। आश्विन शुक्ल पक्ष की अष्टमी, जो मूल नक्षत्र से युक्त हो, वही त्रैलोक्य में दुर्लभ महानवमी कहलाती है। शुक्ल पक्ष की अष्टमी, जब कन्या राशि में सूर्य हो और मूल नक्षत्र हो, वही महानवमी मानी जाती है। अष्टमी और नवमी को जो आश्विन मास में जगन्माता अंबिका की पूजा करता है, वह शत्रुओं पर विजय पाकर शोक रहित हो जाता है। जो देवी नवमी को हुंकार और खड्ग आदि से दुष्टों का नाश करती है, उसकी पूजा करने पर नवम फल मिलता है। वह पुण्यदायिनी, पवित्र और धर्म-सुख देने वाली है, इसलिए चामुंडा, मुंडमालिनी की सदा पूजा करनी चाहिए। उस दिन यदि कोई प्राणी, जैसे महिष आदि, देवी के लिए अर्पित किए जाएँ, तो वे सभी स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; मारने वाले को पाप नहीं लगता। बलि, पुष्प, धूप या लेपन से जितना संतोष नहीं होता, उतना महिष आदि के अर्पण से विंध्यवासिनी देवी को होता है। जो जीव विधिपूर्वक दुर्गा के नाम पर बलि दिए जाते हैं, वे भक्तिपूर्वक मारने पर भी स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। हे युधिष्ठिर, जिनके प्राण भवानी के प्रांगण में जाते हैं, वे स्वर्ग में अप्सराओं के प्रिय बनकर निवास करते हैं। हर मन्वंतर और कल्प में यह नवमी व्रत पूर्वजों द्वारा पूजित रहा है।