चैत्रोत्सवे सकललोकमनोनिवासं कामं वसंतमलयाद्रिमरुत्सहायम्
वसंत उत्सव के समय, मलय पर्वत की पवन के साथ, कामदेव सभी लोकों के मन का निवास और उनकी प्रसन्नता बनकर वास करते हैं।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिर रसंवादे मदनमहोत्सववर्णनं नाम पञ्चत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में मदन महोत्सव का वर्णन नामक एक सौ पैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
भूतमात्र्युत्सववर्णनम् गायन्नृत्यन्हसँल्लोकः सर्वतः परिधावति
जीवों की माताओं के उत्सव का वर्णन: लोग गाते, नाचते, हँसते हुए चारों ओर दौड़ते हैं।
उन्मत्तवत्प्रलपति क्षितौ पतति मत्तवत्
वे मतवालों की तरह बड़बड़ाते हैं, और नशे में गिर पड़ते हैं।
मुखांगभंगान्कुरुते लोके वातगृहीतवत्
वे ऐसे मुख और अंगों की भंगिमा बनाते हैं जैसे उन पर हवा का असर हो गया हो।
किमेष शास्त्रनिर्दिष्टो मार्गः किमुत लौकिकः
क्या यह आचरण शास्त्रों में बताया गया है, या यह केवल लोकरीति है?
आस्तिकः श्रद्दधानश्च भवतीति मतिर्मम
मेरा विचार है कि इससे मनुष्य आस्तिक और श्रद्धावान बनता है।
पार्वत्या सहितः पार्थ मन्दरे चारुकन्दरे
पार्थ, मंदार पर्वत की सुंदर गुफा में पार्वती के साथ,
हंसोन्नतगतिं चारुकुम्भभ्राजिकुचद्वयम्
हंस जैसी चाल और सुंदर, घड़े के समान दमकते दोनों स्तनों वाली,
दग्धकामोऽपि च हरः संदीप्तमदनोऽभवत्
कामदेव भस्म हो जाने पर भी, हर में फिर भी कामना जाग उठी।
रतस्थयोस्तयोर्जातं दिव्यवर्षशतं यदा
जब उन दोनों के रमण करते हुए दिव्य सौ वर्ष बीत गए,
मूत्रोदकात्समुत्तस्थौ नारी निर्दारितोदरा 4.136.
मूत्र और जल से एक स्त्री, जिसका पेट फटा हुआ था, प्रकट हुई।
कपालमालाभरणा बद्धपिंडोर्ध्वपिंडिका
उसके गले में खोपड़ियों की माला थी, और सिर पर बंधी हुई ऊँची जटा थी।
व्याघ्रचर्मांबरधरा रणत्किंकिणिमेखला
वह व्याघ्रचर्म पहनती थी और उसकी कमर में झंकारती घंटियों की मेखला थी।
उत्तालतालमबला नृत्यंति च हसंति च
ऊँचे कद वाली वे बलवान स्त्रियाँ नाचती और हँसती हैं।
कपालखट्वाङ्गधरा गजचर्मावगुण्ठिताः
वे खोपड़ी और खट्वांग धारण करती हैं, और गजचर्म ओढ़े रहती हैं।
अनुगम्यमानो बहुभिर्भूतैरतिभयंकरैः
उसके पीछे बहुत से प्राणी चले, जिनका रूप अत्यंत डरावना था।
एकीभूतैः क्षणेनैव तौ भवानीभवोद्भवौ
क्षणभर में ही भवानी और भव एक हो गए।
कल्याणि पश्य पश्यैतौ मत्त्वदङ्गसमुद्भवौ
कल्याणी, देखो-देखो, ये दोनों तुम्हारे ही शरीर से उत्पन्न हुए हैं।
भ्रातृभांडौ यथा देवि तद्वदेतौ मतौ मम
देवी, जैसे भाई आपस में झगड़ते हैं, वैसे ही ये दोनों भी मेरे विचार में झगड़ रहे हैं।
भ्रातृभांडा भूतमाता तथैवोदकसेविका
भूतों की माता भी, झगड़ालू बहन की तरह, पानी पिलाने का काम करती है।
भुक्त्वार्होपगतां चैतां जरत्तरुतले स्थिताम् 4.136.
जो कुछ अर्पित किया गया, उसे ग्रहण कर वह वृद्ध वृक्ष के नीचे बैठ गई।
चन्दनेन समालभ्य पुष्पधूपैरथार्च्य ताम्
चंदन लगाकर, फूल और धूप से उसकी पूजा की गई।
य एवं कुरुते देवि भक्तिभावेन भावितः
हे देवी, जो कोई यह सब भक्ति-भाव से करता है,
न शाकिन्यो गृहे तस्य न पिशाचा न राक्षसाः
उसके घर में न तो डाकिनियाँ रहेंगी, न भूत-प्रेत, न राक्षस।
पुरुषैः पुरुषव्याघ्र यत्तन्मे वक्तुमर्हसि
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मनुष्यों को क्या करना चाहिए, यह आप मुझे बताइए।
नामभेदैः क्रियाभेदैः कालभेदैश्च पूज्यते
वह अनेक नामों से, भिन्न-भिन्न विधियों से और अलग-अलग समय पर पूजी जाती है।
प्रतिपत्प्रभृति ज्येष्ठे यावत्पंचदशी तिथिः
ज्येष्ठ मास में प्रतिपदा से लेकर पंद्रहवीं तिथि तक,
विकर्मफलनिर्देशः पांडवानां विडंबनम्
पाप के फल का संकेत पाण्डवों का उपहास है।
विश्वास्यधनलोभेन संध्यायां निहतः पथि
विश्वास और धन के लोभ में, संध्या के समय मार्ग में उसकी हत्या कर दी गई।