रूपं स्त्रीपुंसयोर्वापि प्रारब्धं यद्व्रते किल
व्रत की शुरुआत में जो रूप, चाहे वह स्त्री का हो या पुरुष का, पहले से तय किया गया था—
द्विभुजं पङ्कजारूढं सौम्यप्रहसिताननम्
—दो भुजाओं वाला, कमल पर बैठा हुआ, कोमल और मुस्कुराता चेहरा—
तन्मासे च पुनः प्राप्ते ब्राह्मणो विधिना गृहे 4.110.
जब वह महीना फिर से आता है, तब ब्राह्मण को नियम के अनुसार अपने घर में—
गंधचंदनपुष्पैश्च चर्चयेत्कुंकुमादिना
—सुगंधित चंदन, फूल और केसर आदि से अभिषेक करना चाहिए—
धूपदीपाक्षतैर्वस्त्रै रत्नैरप्युपहारकैः
—धूप, दीप, अक्षत, वस्त्र, रत्न और अन्य भेंटों के साथ—
उपसन्नस्य दीनस्य प्रायश्चित्तकृताञ्जलेः
जो दुखी होकर, प्रायश्चित्त की भावना से हाथ जोड़कर पास आता है—
परत्र भयभीतस्य भग्नखण्डव्रतस्य च
जो परलोक में भयभीत है, या जिसका व्रत टूट गया या भंग हो गया है—
तपश्छिद्रं व्रतच्छिद्रं यच्छिद्रं भग्नके व्रते स्वाहा
तपस्या में जो भी दोष है, व्रत में जो भी दोष है, टूटा हुआ व्रत हो उसमें जो भी दोष है—स्वाहा।
(अमुकदेवाय नमः विदिक्षु चोपर्य्यधस्ताद्दिक्पालेभ्यो नमोनमः
(अमुक देवता को नमस्कार, सभी दिशाओं के रक्षकों को ऊपर-नीचे, चारों ओर बार-बार प्रणाम।)
इदमर्घ्यमिदं पाद्यं नैवेद्यं ते नमोनमः
यह अर्घ्य है, यह पाद्य है, यह तुम्हारे लिए नैवेद्य है; बार-बार नमस्कार।
वक्षःकुक्षिदृष्टिपृष्ठबाह्वंसांकशिरोरुहान्
छाती, पेट, नेत्र, पीठ, भुजाएँ, कंधे और सिर के बाल—
पूजितस्त्वं यथाशक्त्या नमस्तेऽस्तु सुरोत्तम
मैंने अपनी सामर्थ्य के अनुसार तुम्हारी पूजा की है; हे श्रेष्ठ देव, तुम्हें नमस्कार।
एवं क्षमापयित्वा तु देवरूपं विधानतः 4.110.
इस प्रकार क्षमा माँगकर, देवस्वरूप का विधिपूर्वक सम्मान करना चाहिए।
स्थित्वा पूर्वमुखो विप्रो गृह्णीयाद्दर्भपाणिना मंत्रेणानेन कौंतेय सोपवासः प्रयत्नतः
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, ब्राह्मण को कुश हाथ में लेकर, इस मंत्र के साथ, उपवास और पूरी सावधानी से ग्रहण करना चाहिए।
इदं व्रतं मया खंडं कृतमासीत्पुरा द्विज
यह व्रत मैंने पहले कभी भंग कर दिया था, हे द्विज।
ब्राह्मणोऽपि प्रतीच्छेत्तु मंत्रेणानेन तद्व्रतम् संपूर्णस्य प्रसादेन भव पूर्णमनोरथः
ब्राह्मण को इस मंत्र के साथ उस व्रत को स्वीकार करना चाहिए; उसके पूर्ण होने की कृपा से तुम्हारी सभी मनोकामनाएँ पूरी हों।
ब्राह्मणा यत्प्रभाषंते ह्यनुमोदंति देवताः
ब्राह्मण जो कहते हैं, देवता उसे स्वीकार करते हैं।
जलधिः क्षारतां नीतः पावकः सर्वभक्षताम्
समुद्र को खारा बना दिया गया; अग्नि को सब कुछ भस्म करने वाला बना दिया गया।
ब्राह्मणानां तु वचनाद्ब्रह्महत्या प्रणश्यति
ब्राह्मणों के वचन से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है।
व्यासवाल्मीकिवचनाद्ब्राह्मणवचनाच्च गर्गगौतम पराशरधौम्यांगिरसवाष्ठिनारदादिमुनिवचनात्संपूर्णं भवतु ते व्रतम्
व्यास, वाल्मीकि और ब्राह्मणों के वचन से, तथा गर्ग, गौतम, पराशर, धौम्य, अंगिरस, वाष्ठि, नारद और अन्य मुनियों के वचन से, तुम्हारा व्रत पूर्ण हो जाए।
एवंविधविधानेन गृहीत्वा ब्राह्मणो व्रजेत् ततः पंच महायज्ञान्निर्वपेद्भोजनादि च
इस प्रकार विधिपूर्वक कर्म करके ब्राह्मण को जाना चाहिए; फिर वह पाँच महायज्ञ और भोजन आदि का दान करे।
एवं यः कुरुते भक्त्या व्रतमेतत्सकृत्तथा २९ खंडं संपूर्णतां याति प्रसन्ने व्रतदैवते 4.110.
जो कोई भक्ति से इस व्रत को एक बार भी करता है, जब व्रत का देवता प्रसन्न होता है, तो वह खंड पूर्णता को प्राप्त करता है।
भोगी भव्यो लसत्कीर्तिः स्व संपूर्णमनोरथः
वह भोगी, शुभ, प्रसिद्ध और अपनी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करने वाला बन जाता है।
यथेष्टचेष्टाचारी च ब्रह्मविष्ण्विन्द्रपूजितः
वह अपनी इच्छा के अनुसार आचरण करता है, और ब्रह्मा, विष्णु तथा इन्द्र द्वारा पूजित होता है।
प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं पुरा गर्गेण मे प्रभो
यह प्रायश्चित्त मुझे पहले गर्ग ने बताया था, हे प्रभु।
एवं त्वमपि कौंतेय चर संपूर्णकं व्रतम्
इसी प्रकार तुम भी, कुन्तीपुत्र, पूर्ण व्रत का पालन करो।
भग्नानि यानि मदमोहवशाद्गृहीत्वा जन्मान्तरेष्वपि नरेण समत्सरेण
जो भी मद और मोह के कारण टूटा है, वह मनुष्य द्वारा अगले जन्म में भी लिया गया हो, उसे एक वर्ष के भीतर पूर्ण करना चाहिए।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे संपूर्णव्रतवर्णनं नाम दशोत्तर शततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में 'पूर्ण व्रत का वर्णन' नामक एक सौ दसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कामदानवेश्याव्रतवर्णनम् पण्यस्त्रीणां समाचारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
कामदायिनी स्त्रियों और वेश्याओं के व्रत का वर्णन। मैं व्यापार करने वाली स्त्रियों का आचरण विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
का ह्यासां देवता कृष्ण किं व्रतं किमुपोषितम्
इनकी देवी कौन है, हे कृष्ण? ये कौन सा व्रत करती हैं और कौन सा उपवास रखती हैं?