इदं वशिष्ठेन पुराऽर्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण
यह व्रत पहले वशिष्ठ, अर्जुन, कुबेर और पुरंदर ने भी किया था।
इति पठति शृणोति वा य इत्थं शिवपुरुषं पुरुहूतवल्लभः स्यात्
जो कोई इसे पढ़ता या सुनता है, वह शिव और पुरुहूत का प्रिय बन जाता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शिवनक्षत्रपुरुषव्रतवर्णनं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में 'शिवनक्षत्रपुरुष व्रतवर्णन' नामक एक सौ नौवाँ अध्याय पूरा हुआ।
सम्पूर्णव्रतवर्णनम् गृहीतं रभसा कृष्ण ह्यन्यद्वा व्रतमुत्तमम्
संपूर्ण व्रत का वर्णन — हे कृष्ण, कोई और उत्तम व्रत भी उत्साहपूर्वक लिया गया है।
संपूर्णं जायते येन यदचीर्णं पुरा स्थितम्
जिससे पहले जो कुछ अधूरा रह गया था, वह भी पूरा हो जाता है।
रहस्यानां रहस्यं ते कथयामि व्रतोत्तमम्
मैं तुम्हें सबसे उत्तम व्रत, रहस्यों का भी रहस्य बताता हूँ।
सम्पूर्णं नाम तच्चापि व्रतं सम्यक्फलप्रदम्
यह व्रत 'संपूर्ण' नाम से जाना जाता है और यह पूरी तरह फल देने वाला है।
अवश्यं तच्च कर्तव्यमक्षीणफलकांक्षिभिः तत्संपूर्णं भवेत्सर्वं व्रतेनानेन पाण्डव
जिसे कभी नष्ट न होने वाले फल की इच्छा हो, उसे यह व्रत अवश्य करना चाहिए; हे पाण्डव, इस व्रत से सब कुछ पूर्ण हो जाता है।
उपद्रवैर्बहुविधैर्मदान्मोहाच्च पार्थिव तत्संपूर्णं भवेत्पार्थ सत्यंसत्यं न संशयः
अनेक प्रकार की विपत्तियों, घमंड और मोह से भी, हे राजन, यह व्रत संपूर्णता देता है; हे पार्थ, यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कांचनं रौप्यकं रूपं शिल्पिना तद्धटापयेत्
सोना, चाँदी और प्रतिमा कारीगर से बनवानी चाहिए।
रूपं स्त्रीपुंसयोर्वापि प्रारब्धं यद्व्रते किल
व्रत की शुरुआत में जो रूप, चाहे वह स्त्री का हो या पुरुष का, पहले से तय किया गया था—
द्विभुजं पङ्कजारूढं सौम्यप्रहसिताननम्
—दो भुजाओं वाला, कमल पर बैठा हुआ, कोमल और मुस्कुराता चेहरा—
तन्मासे च पुनः प्राप्ते ब्राह्मणो विधिना गृहे 4.110.
जब वह महीना फिर से आता है, तब ब्राह्मण को नियम के अनुसार अपने घर में—
गंधचंदनपुष्पैश्च चर्चयेत्कुंकुमादिना
—सुगंधित चंदन, फूल और केसर आदि से अभिषेक करना चाहिए—
धूपदीपाक्षतैर्वस्त्रै रत्नैरप्युपहारकैः
—धूप, दीप, अक्षत, वस्त्र, रत्न और अन्य भेंटों के साथ—
उपसन्नस्य दीनस्य प्रायश्चित्तकृताञ्जलेः
जो दुखी होकर, प्रायश्चित्त की भावना से हाथ जोड़कर पास आता है—
परत्र भयभीतस्य भग्नखण्डव्रतस्य च
जो परलोक में भयभीत है, या जिसका व्रत टूट गया या भंग हो गया है—
तपश्छिद्रं व्रतच्छिद्रं यच्छिद्रं भग्नके व्रते स्वाहा
तपस्या में जो भी दोष है, व्रत में जो भी दोष है, टूटा हुआ व्रत हो उसमें जो भी दोष है—स्वाहा।
(अमुकदेवाय नमः विदिक्षु चोपर्य्यधस्ताद्दिक्पालेभ्यो नमोनमः
(अमुक देवता को नमस्कार, सभी दिशाओं के रक्षकों को ऊपर-नीचे, चारों ओर बार-बार प्रणाम।)
इदमर्घ्यमिदं पाद्यं नैवेद्यं ते नमोनमः
यह अर्घ्य है, यह पाद्य है, यह तुम्हारे लिए नैवेद्य है; बार-बार नमस्कार।
वक्षःकुक्षिदृष्टिपृष्ठबाह्वंसांकशिरोरुहान्
छाती, पेट, नेत्र, पीठ, भुजाएँ, कंधे और सिर के बाल—
पूजितस्त्वं यथाशक्त्या नमस्तेऽस्तु सुरोत्तम
मैंने अपनी सामर्थ्य के अनुसार तुम्हारी पूजा की है; हे श्रेष्ठ देव, तुम्हें नमस्कार।
एवं क्षमापयित्वा तु देवरूपं विधानतः 4.110.
इस प्रकार क्षमा माँगकर, देवस्वरूप का विधिपूर्वक सम्मान करना चाहिए।
स्थित्वा पूर्वमुखो विप्रो गृह्णीयाद्दर्भपाणिना मंत्रेणानेन कौंतेय सोपवासः प्रयत्नतः
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, ब्राह्मण को कुश हाथ में लेकर, इस मंत्र के साथ, उपवास और पूरी सावधानी से ग्रहण करना चाहिए।
इदं व्रतं मया खंडं कृतमासीत्पुरा द्विज
यह व्रत मैंने पहले कभी भंग कर दिया था, हे द्विज।
ब्राह्मणोऽपि प्रतीच्छेत्तु मंत्रेणानेन तद्व्रतम् संपूर्णस्य प्रसादेन भव पूर्णमनोरथः
ब्राह्मण को इस मंत्र के साथ उस व्रत को स्वीकार करना चाहिए; उसके पूर्ण होने की कृपा से तुम्हारी सभी मनोकामनाएँ पूरी हों।
ब्राह्मणा यत्प्रभाषंते ह्यनुमोदंति देवताः
ब्राह्मण जो कहते हैं, देवता उसे स्वीकार करते हैं।
जलधिः क्षारतां नीतः पावकः सर्वभक्षताम्
समुद्र को खारा बना दिया गया; अग्नि को सब कुछ भस्म करने वाला बना दिया गया।
ब्राह्मणानां तु वचनाद्ब्रह्महत्या प्रणश्यति
ब्राह्मणों के वचन से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है।
व्यासवाल्मीकिवचनाद्ब्राह्मणवचनाच्च गर्गगौतम पराशरधौम्यांगिरसवाष्ठिनारदादिमुनिवचनात्संपूर्णं भवतु ते व्रतम्
व्यास, वाल्मीकि और ब्राह्मणों के वचन से, तथा गर्ग, गौतम, पराशर, धौम्य, अंगिरस, वाष्ठि, नारद और अन्य मुनियों के वचन से, तुम्हारा व्रत पूर्ण हो जाए।