शय्यां सुलक्षणां कृत्वा विरुद्धग्रंथिवर्जिताम्
शुभ चिह्नों वाली, उलझे हुए गांठों से रहित शय्या बनाएं।
भाजनोपानहच्छत्रचामरासनदर्पणैः
भोजन के पात्र, जूते, छाता, पंखा, आसन और दर्पण दें।
तस्यां निधाय तं देवमलंकृत्य गुणान्वितम्
वहाँ उस देवता को सुंदरता और गुणों से सजाकर स्थापित करें।
सुवर्णशृंगीं रौप्यखुरां सवत्सां कांस्यदोहनाम्
सोने के सींगों वाली, चाँदी के खुरों वाली, बछड़े सहित गाय और काँसे के दूध दुहने के पात्र सहित चढ़ाएँ।
यथा न देवशयनं तव पर्वतजातया
जैसे तुम्हारे लिए पर्वत से बना कोई देवशयन नहीं है,
यथा देव न श्रेयोऽर्थस्त्वदन्यो विद्यते क्वचित्
वैसे ही, हे देव, तुम्हारे अलावा कहीं भी कोई बड़ा कल्याण नहीं है।
ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणिपत्य विसर्जयेत् 4.109.
इसके बाद तीन बार घूमें, प्रणाम करें और फिर देवता को विदा करें।
नैतद्विशीलाय न दांभिकाय कुतर्कदुष्टाय विनिंदकाय
यह अनुशासनहीन, कपटी, कुतर्की या निंदा करने वाले को नहीं देना चाहिए।
भक्ताय दांताय गुणान्विताय प्रदेयमेतच्छिवभक्तियुक्तैः
यह केवल भक्त, संयमी, गुणवान और शिवभक्ति से युक्त व्यक्ति को देना चाहिए।
या वाथ नारी कुरुतेऽतिभक्त्या भर्तारमाश्रित्य शुभं गुरुं वा
या यदि कोई स्त्री अत्यंत भक्ति से, अपने पति या किसी शुभ गुरु के सहारे यह करती है,
इदं वशिष्ठेन पुराऽर्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण
यह व्रत पहले वशिष्ठ, अर्जुन, कुबेर और पुरंदर ने भी किया था।
इति पठति शृणोति वा य इत्थं शिवपुरुषं पुरुहूतवल्लभः स्यात्
जो कोई इसे पढ़ता या सुनता है, वह शिव और पुरुहूत का प्रिय बन जाता है।
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शिवनक्षत्रपुरुषव्रतवर्णनं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में 'शिवनक्षत्रपुरुष व्रतवर्णन' नामक एक सौ नौवाँ अध्याय पूरा हुआ।
सम्पूर्णव्रतवर्णनम् गृहीतं रभसा कृष्ण ह्यन्यद्वा व्रतमुत्तमम्
संपूर्ण व्रत का वर्णन — हे कृष्ण, कोई और उत्तम व्रत भी उत्साहपूर्वक लिया गया है।
संपूर्णं जायते येन यदचीर्णं पुरा स्थितम्
जिससे पहले जो कुछ अधूरा रह गया था, वह भी पूरा हो जाता है।
रहस्यानां रहस्यं ते कथयामि व्रतोत्तमम्
मैं तुम्हें सबसे उत्तम व्रत, रहस्यों का भी रहस्य बताता हूँ।
सम्पूर्णं नाम तच्चापि व्रतं सम्यक्फलप्रदम्
यह व्रत 'संपूर्ण' नाम से जाना जाता है और यह पूरी तरह फल देने वाला है।
अवश्यं तच्च कर्तव्यमक्षीणफलकांक्षिभिः तत्संपूर्णं भवेत्सर्वं व्रतेनानेन पाण्डव
जिसे कभी नष्ट न होने वाले फल की इच्छा हो, उसे यह व्रत अवश्य करना चाहिए; हे पाण्डव, इस व्रत से सब कुछ पूर्ण हो जाता है।
उपद्रवैर्बहुविधैर्मदान्मोहाच्च पार्थिव तत्संपूर्णं भवेत्पार्थ सत्यंसत्यं न संशयः
अनेक प्रकार की विपत्तियों, घमंड और मोह से भी, हे राजन, यह व्रत संपूर्णता देता है; हे पार्थ, यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कांचनं रौप्यकं रूपं शिल्पिना तद्धटापयेत्
सोना, चाँदी और प्रतिमा कारीगर से बनवानी चाहिए।
रूपं स्त्रीपुंसयोर्वापि प्रारब्धं यद्व्रते किल
व्रत की शुरुआत में जो रूप, चाहे वह स्त्री का हो या पुरुष का, पहले से तय किया गया था—
द्विभुजं पङ्कजारूढं सौम्यप्रहसिताननम्
—दो भुजाओं वाला, कमल पर बैठा हुआ, कोमल और मुस्कुराता चेहरा—
तन्मासे च पुनः प्राप्ते ब्राह्मणो विधिना गृहे 4.110.
जब वह महीना फिर से आता है, तब ब्राह्मण को नियम के अनुसार अपने घर में—
गंधचंदनपुष्पैश्च चर्चयेत्कुंकुमादिना
—सुगंधित चंदन, फूल और केसर आदि से अभिषेक करना चाहिए—
धूपदीपाक्षतैर्वस्त्रै रत्नैरप्युपहारकैः
—धूप, दीप, अक्षत, वस्त्र, रत्न और अन्य भेंटों के साथ—
उपसन्नस्य दीनस्य प्रायश्चित्तकृताञ्जलेः
जो दुखी होकर, प्रायश्चित्त की भावना से हाथ जोड़कर पास आता है—
परत्र भयभीतस्य भग्नखण्डव्रतस्य च
जो परलोक में भयभीत है, या जिसका व्रत टूट गया या भंग हो गया है—
तपश्छिद्रं व्रतच्छिद्रं यच्छिद्रं भग्नके व्रते स्वाहा
तपस्या में जो भी दोष है, व्रत में जो भी दोष है, टूटा हुआ व्रत हो उसमें जो भी दोष है—स्वाहा।
(अमुकदेवाय नमः विदिक्षु चोपर्य्यधस्ताद्दिक्पालेभ्यो नमोनमः
(अमुक देवता को नमस्कार, सभी दिशाओं के रक्षकों को ऊपर-नीचे, चारों ओर बार-बार प्रणाम।)
इदमर्घ्यमिदं पाद्यं नैवेद्यं ते नमोनमः
यह अर्घ्य है, यह पाद्य है, यह तुम्हारे लिए नैवेद्य है; बार-बार नमस्कार।