एतद्दृष्टं मया शक्र वसंत्या सुरसद्मनि
हे इन्द्र, मैंने यह सब देवताओं के भवन में रहते हुए देखा है।
ततः कुतूहलपरो देवराट् तां तपस्विनीम्
इसके बाद, देवताओं के राजा ने जिज्ञासा से उस तपस्विनी के पास जाकर प्रश्न किया।
बभूवुरेते चरितमेतेषां वेद्मि तेन वै
मैं इन सबका आचरण जानती हूँ, और इसी कारण वे ऐसे बने।
अहो सर्वव्रतानां तु ह्युपोषितमथाद्भुतम् 4.107.
अरे! सचमुच सभी व्रतों में यह उपवास सबसे अद्भुत है।
एवमुक्ता ततस्तेन देवेन्द्रेण तपस्विनीं
इस प्रकार देवेंद्र द्वारा कहे जाने पर वह तपस्विनी—
मासर्क्षे ह्यच्युतो देवः प्रतिमासं सुरेश्वर
हे देवताओं के स्वामी, हर महीने नक्षत्र के समय अच्युत देव की पूजा होती है।
तस्येयं कर्मणो व्युष्टिरच्युताराधनस्य मे
यह मेरे अच्युत की आराधना का ही फल है।
स्वर्गेन्द्रविभवैश्वर्यं संततिं याति चाच्युतिम्
स्वर्ग के राजा जैसा वैभव, ऐश्वर्य और अखंड वंश की प्राप्ति होती है।
एतत्ते पूर्वदेवेन्द्रचरितं सकलं मया यथावत्कथितं देव पृच्छतस्त्रिदशेश्वर
हे देवताओं के स्वामी, आपने जो पूछा, वह सब प्राचीन इन्द्र का चरित्र मैंने यथावत् आपको सुना दिया है।
धर्मार्थकाममोक्षाश्च वाञ्छिता विबुधाधिप
हे देवताओं के अधिपति, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—जो भी चाहा जाए—
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा देवराजबृहस्पती
उसके ये वचन सुनकर देवराज और बृहस्पति—
तस्मात्पार्थ प्रयत्नेन प्रतिमासं समाहितः
इसलिए, पृथापुत्र, तू हर महीने पूरी लगन और ध्यान से—
ये सांभरायणिकथाचरितव्रतेस्मिन्वर्षाणि सप्त विधिना सुधियो नयंति
जो बुद्धिमान लोग सात वर्षों तक विधिपूर्वक सांभरायणी की कथाएँ, व्रत और आचरण करते हैं—
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्ण युधिष्ठिरसंवादे सांभरायणीव्रतवर्णनं नाम सप्ताधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीभविष्य महापुराण के उत्तरपर्व में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर के संवाद में सांभरायणी व्रत के वर्णन नामक एक सौ सातवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नक्षत्रपुरुषव्रतवर्णनम् कर्मणा जायते केन तन्ममाख्यातुमर्हसि
नक्षत्रपुरुष व्रत का वर्णन। किस कर्म से ऐसा जन्म मिलता है, कृपया मुझे बताइए।
सुरूपाणां सुगात्राणां सुवेषाणां तथैव च
जो लोग सुंदर रूप, सुडौल शरीर और अच्छे वस्त्रों से सुसज्जित होते हैं—
समस्तैः शोभनैरंगैर्नराः केचिद्यदूत्तम
कुछ पुरुष, सब अंगों में सुंदरता होते हुए भी, सबसे श्रेष्ठ नहीं होते—
नराणां योषितां चैव समस्ताङ्गः सुरूपता
पुरुषों और स्त्रियों में संपूर्ण अंगों की सुंदरता—
लावण्यगतिवाक्यानि सति रूपे महामते
हे महाबुद्धि, जब रूप होता है, तब चाल-ढाल और वाणी में भी आकर्षण होता है—
वाक्यलावण्यसंस्कारविलासललिता गतिः
वाणी की मधुरता, व्यवहार की शालीनता, सलीका और मनोहर चाल—
रूपकारणभूताय कर्मणा प्रयतो भवेत्
रूप का कारण बनने वाले कर्म से मनुष्य को प्रयत्न करना चाहिए—
कथयामि यथाप्रोक्तं वरिष्ठेन महात्मना
मैं वही बताऊँगा, जैसा श्रेष्ठ महात्मा ने कहा था—
वशिष्ठमृषिमासीनं सप्तर्षिप्रवरं द्विजम्
सप्तर्षियों में श्रेष्ठ, द्विज वशिष्ठ मुनि आसन पर विराजमान थे—
तस्यास्तु परिपृच्छन्त्या जगाद मुनिसत्तमः 4.108.
जब वह उनसे पूछ रही थी, तब श्रेष्ठ मुनि ने उत्तर दिया—
सुरूपता नृणां येन योषितां चोपजायते
किस कारण से पुरुषों और स्त्रियों में सुंदरता उत्पन्न होती है—
अनभ्यर्च्य तु गोविंदमनाराध्य च केशवम्
जो गोविंद की पूजा नहीं करता, केशव की आराधना नहीं करता—
तस्मादाराधनीयोऽग्रे विष्णुरेव यशस्विनि
इसलिए, हे यशस्विनी, सबसे पहले विष्णु की ही आराधना करनी चाहिए—
यस्तु वाञ्छति धर्मज्ञे रूपं सर्वांगसुन्दरम्
जो धर्म को जानने वाला, सब अंगों में सुंदर रूप की इच्छा करता है—
सुस्नातः प्रयताहारः संपूजयति योऽच्युतम्
जो स्नान करके और भोजन शुद्ध करके अच्युत की पूजा करता है—
योषिता हि परं रूपमिच्छन्त्या जगतः पतिः
जो स्त्री सर्वोत्तम रूप की इच्छा करती है, उसके लिए जगत के स्वामी—